『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么(me )会在龙场悟道
大明正德三年的一(🆎)个春夜比较偏僻的贵州龙(🛥)(lóng )场驿传他来了一阵(zhèn )放声大(dà )笑这(🦃)笑声出(🛬)处一个三十六岁的中(zhōng )年大叔之口它(tā )有如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如(🍍)一个婴儿的第一声(🌪)啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大(dà )笑(xiào )在中国思想史上全部土(🔗)地极为重要地位和意义的一个儒家思想学(xué )派心学至(💷)此刚刚(gāng )诞生(shēng )心学(🔞)是(😕)(shì )什么为(wéi )么(🏇)是王阳明这种中年(💼)大叔首(shǒu )当(dāng )其冲(chōng )领(🐤)悟出的(de )他是怎(zěn )样参悟进去的我们下面一一来(lái )探讨探讨
一(yī )悟(🔵)道(dà(🐛)o )前的王阳明(míng )
王(🌱)阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴(xìng )府(🕛)余姚县人子弟(🏽)于一个书香(📧)世家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳(👋)明却对科举没什么兴趣怀疑(yí )科举不是第(📱)一(yī )等打紧事读书好(hǎo )的目的不(bú )是什么当官而是做一个(gè )圣贤在(🙏)他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天(🌬)理所谓物(wù )有相关连(lián )精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都是更加(🏒)(jiā )我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思(sī )竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(zhú )子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己(jǐ )一定要坚持了七(🕍)天而且是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点(🗻)格出了神经病
守仁(rén )龙(🧐)场(chǎng )悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理(lǐ )的努力只不过结(jié )果是一(yī )样的什么也格不进去从此(🔠)之后王守仁对尊德性学说出(chū )现了极(🍺)高的怀疑他的(de )格物实(shí )践(jiàn )那就是中国哲学史上著名的守仁(rén )格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第(dì )七名进士授兵部主(⏱)事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(💻)宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(👝)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(dōu )要准(💕)备两(liǎng )份一份给皇帝(dì )一(yī )份给刘瑾这个太监头子但完成任务(wù )了立皇帝的外号(🔽)形成了一手(🛳)包天的政治(zhì )局(🕴)面(miàn )
刘谨(jǐ(💧)n )
遇(yù )上刘(liú )瑾(jǐn )的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(🔺)上奏(zòu )朝廷武宗要(🧑)求严惩不贷(🦁)(dài )刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚(gāng )正不(bú )阿的王守仁丝毫(🙅)不理会自己(jǐ )的安危上奏力辩但是(shì )他的(〰)(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(💸)驿因(yīn )此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机(📜)(jī )智做出(chū )决(jué )定了(le )投(tóu )江(jiāng )自杀的(🤤)伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿(😬)是(shì )个什么地方
被贬谪坐(🚩)落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉(😑)屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴地无(🚛)三里平人(ré(🍑)n )无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件(🐧)十(shí )分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(shù )过这种地(🏕)方始予(yǔ )至无室以止(🍏)能居(🥏)丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地(dì )方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会(🏡)又不是有什么(♉)朝廷官员(🔴)了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的(de )巫(🎢)师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉(xī )的(de )城市生活的地方王守仁对家人对朋友的(🐴)(de )思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(zhèng )的(de )糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的(👲)意志(zhì )让他看透了富贵如尘(🍌)沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(kōng )间中(zhōng )仍旧坚(🔱)持两个月(yuè )自己的求道之路(lù )深入天(🐔)理(🍱)之路
三王阳明如何悟出的(de )道
王(🏭)阳明悟得(🆕)的过程颇具英雄(xióng )王座性据王(wáng )阳明年谱记载他在龙场驿(yì )中日夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自足(💐)向之求理于(🎵)事物者误也(yě )乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累(lèi )的探索求知(zhī )再次完成了量变到(➗)质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想(xiǎng )明白了了其中的奥妙这种悟是(shì(🐎) )可以(yǐ )剧烈人的(de )一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领悟就发(🥎)生在那一刹那
关(guān )与(yǔ(⛵) )他的悟道王阳明(⏳)年(nián )谱是这样记载的忽中夜(yè(🎬) )京山恪物(🕞)石(😀)(shí )轩之旨寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一(yī(💟) )只虫子再次(cì )冲破了那(nà )一些(👘)缠(chán )绕他的(de )茧(jiǎn )化(huà )蝶而出(chū )数(🦈)百年间(jiān )默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻(💪)合这就是思(sī )想史上空前著名(míng )的龙场悟(📟)道(dào )
四王(wáng )阳明悟(wù )出的道是什么
阳(🐐)明心学的理论核心也就是(shì )龙场领悟出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊就四句话(🍽)无善(🧗)无(wú )恶(è )心(xīn )之体有善有恶意之动(🚓)知善(shàn )知恶(è )是良知为善(shàn )去恶是穷理阳明悟得处
王(🦆)守仁怀疑人的良知是(shì(📏) )草木瓦(🤧)石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(🏅)土石与人原只一体故(💧)五谷禽兽之(🧤)类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通(🦊)良(liáng )知天理(lǐ )心之(zhī(💛) )本体本来那是如(rú )如不动无善无恶非善(🎫)非恶的但是(😪)人在有(yǒu )所不同的情景下却有善意善行(háng )故意恶行好人(rén )也很有可能在这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人(🏡)也许也做过好事
一(yī )个人要是不能对的(🥕)地(💈)分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也(yě )会又(yòu )出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所(suǒ )以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状(➖)(zhuàng )态(tài )才能有错(cuò )误的的良知才能(👺)错误的的穷理(lǐ )
阳(yáng )明(míng )心(xīn )学这(🤱)个可以胜知行合一三个字(zì )简洁的语言也应该(gāi )是现在说的知行合(hé )一(yī )致良知应该是去恶(🌫)为善(🥍)那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳(yáng )明自己总结(jié )道(dào )诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不(😧)立文字吾一生所遇(yù )讲学(xué )只不(🔮)(bú )过致良知三字
五为什么只有王(wáng )阳明能悟出(chū )道
一种思想流派(pài )不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这(zhè )样的大贤也不可能凭空出现弄(nòng )出知(💛)(zhī )行合(hé )一他的思(⚽)想基础是什么现在一般(💚)怀疑王阳明的成就是他佛道儒三(❎)(sā(🍒)n )家兼学的结果他的心学也组建(🙃)在儒家释(shì )家和道家三家思想基础上(🏉)的哲学
朱熹(xī )
王(wáng )阳明的心学是在陆九(📗)渊(♒)宋明理(lǐ )学(xué )基础上(shàng )有一种的陆象山(shān )先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(xīn )即(jí )是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹(xī )表(biǎo )示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平(píng )是会随着知识的增长而增长的那样的说法(fǎ )小编本人(rén )不质(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊(yuān )强调什么明心学的(de )目的并不单本质只学知识完全是替做一个有(yǒu )道(🥌)德(🏿)的人
在人的心(xīn )理和行为彼(bǐ )此(cǐ )间联系联系上朱熹(xī )怀疑心(xīn )有人心与道心之分(🌈)道(dào )心是人心的主宰人心必须给予(yǔ(🆙) )道心的统领也就是(🦍)心统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所在的位(wèi )置心是理理就是心而(🍊)王守仁的心学特别强(🏋)调心即(⏹)是(🌒)理确实受了陆九渊的影响所以才后(🎳)世(🌓)也把他们总称(chēng )为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(💉)友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(🅰)响声明沥沥(lì )虚空(🤶)齑粉(fěn )也狂心当下息
王阳明思(sī )索许久回赠的偈(jì )语是春到花香处处秀山(shān )河(hé )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认真(zhēn )思索心与道的(⛑)联系而且(qiě )他后来(🦖)我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的(de )一点感想
本(🥏)(běn )文作者(zhě )是(🌎)一位心学的信仰自己者也读过(guò )阳(yáng )明先生的大作在本(bě(🥀)n )文作者很显然深陷逆(nì )境的人如果(📛)能可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼(👍)一心一路探索是是可以做到彻悟提升(👫)一(🚤)个更高一级的(💏)思(sī )想境界的心学三圣雕像
从历(😄)史上看这种现象的(de )例(🖐)子不胜枚举从周文王被囚禁(jìn )创作(🎪)(zuò(🈚) )作品周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(⏰)写(xiě )兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都是在(zài )逆(❇)境中完成了思想的升华阳明(mí(📻)ng )先(🉑)(xiān )生(shēng )是古代(dài )公认的(de )圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是(shì )在(zài )些修心创派了自(zì )己的思想体系待到(dào )今天他的心学无(🤷)法(fǎ )形成了那里(💡)流派甚至还国内(🍥)传播到了世界但知行合一(🍭)依旧是他的精髓(⚓)
事实(💪)上有人提(tí )过心学是中国古代(dài )成功(gōng )学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世(shì )纪将会是王阳明(míng )的世纪
参考资(🎭)料王阳明(🐅)年谱
