『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历(🕉)八(bā(💹) )月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋(qiū )时期越国(guó )美女一般称(chēng )作西(xī )施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末(mò )期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽质(zhì(🌅) )倾国(guó )倾城是(🌱)美的化(huà )身和代(dài )名词勾(gōu )践(jiàn )在对吴国(guó(🌲) )战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之(zhī(🆓) )四(sì )遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(💣)施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建(🍋)(jiàn )馆娃宫置(zhì )二(èr )女于椒花(huā )之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(🥩)后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(🚍)讯(🥐)一说沉江而(💲)死一说(🌒)返归浣江终老(🗓)山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西(🌋)施(shī )居首四(sì )大美女村民待遇(🤰)(yù )沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(🐅)之美誉其中的沉(😕)(chén )鱼一词讲诉(🕗)的那就是西(💆)施浣纱(shā )的故事
西施(shī )怎么死(sǐ )亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西(xī )施墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(👠)堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县(🏴)西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范(🔓)蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有(yǒu )松柏密林(🙉)覆照无比壮观的场(chǎng )面(🙅)范蠡楚(🥅)人越国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越(yuè(😿) )王勾践被(bèi )执(zhí )于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划(huá )助勾(🚛)践灭吴(🍻)后神智地见到勾践可同患(huàn )难而万不可共富贵(👕)荣(róng )华做出(chū )决定辞(cí )官远行并劝好友谋士文种也退(tuì )以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施(shī )隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自(zì )号陶朱公从商(🍉)发家致富官方难以可以找到他(tā )的下落后(hòu )卒于(🚿)定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机智(zhì )的范蠡为避人潜踪设疑(🤜)冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县(🍘)令淡素月曾刻石题于墓前曰范(fà(🤲)n )蠡冢近处损(sǔn )坏范子(zǐ(🆚) )祠历经世(shì )间战(zhàn )乱松柏祠宇已毁土冢尚(💘)存对西(xī )施终(zhōng )于是生是(🎨)死的结局历来有不同的(de )说(shuō )法(fǎ )综合归纳过来确(què )切有(🍽)四种版本一(💖)沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身(shēn )上复又沉落大海而且不消说传说(🐼)(shuō )从(cóng )此沿(yán )海的泥(🤕)沙中便有了一种似人舌的文(🌗)蜊大家(👭)都(🕣)说这(zhè )是西施的舌头所以才(cái )称它为西(xī )施舌三十(shí )年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中最(zuì )适合的一(🧥)种(💴)神品(pǐn )
二山中隐(😜)居说
这个说法都是十分风行下(xià )载初(chū )几它见之于(🎰)东汉袁(yuán )康的越绝书里面(🍶)记(✊)载说吴(🔕)亡后西施(shī )归(guī )复(fù(⏱) )范蠡同泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国(🚭)覆亡后(🐪)范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(chén )耀文(wén )正杨(💸)卷二西施(shī )也语(🥫)句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐(♍)山林
三失足落水说
或许(🐓)是善良纯洁的(🎁)人们(men )却不是(shì )期望西施(shī )这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋(🥎)(sòng )之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(⛅)梦鱼沉畏荷(🎺)花(huā )为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一(yī )次浣纱时失足(zú )落水而死(sǐ )旧注显然最理(lǐ )想和目标可(kě )惜最极度缺(quē(👧) )乏证据
四(sì )被杀说(shuō(💲) )
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(🔓)王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她层层(🏉)裹住沉在(🐨)扬子江心(🕸)据东坡异(yì )物志载扬子江(jiāng )有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数易其色肉细(xì )味美妇人食(☔)之可增(zēng )媚(mèi )态据云系(xì )西施沉江后幻化(🔫)而成
四个版本中沉海说(shuō )和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说的(de )理由是
墨子亲(💈)士篇中(🗣)说是故(gù )比(bǐ )干之殪(yì )其抗也孟贲之(zhī(💐) )杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之(🗨)裂其事也其中西施之沈(shěn )的沈在古代是(shì )沉的意思这(zhè )句话的意思(sī )应该是说西施是被沉于水中的(🤴)她(tā )的死是(shì )而且她的美丽(🧜)
东(🕺)汉赵晔吴越春秋逸篇(🉐)(piān )中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终(🌏)修文御览引文吴越春秋关(🦏)联西施的记载说吴亡(wáng )后(hòu )越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范蠡西(🚲)施录修文御(💸)览所引吴越春秋(🗽)(qiū )逸篇之文亦云(yún )吴王败(😟)越浮西施(shī )于江令随鸱夷以(yǐ )终这里(🈯)的浮字也沉的意思
在文人墨客的许(🔨)多诗词中确实是(⬅)对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一(😳)首景阳宫(🍴)井剩堪(kān )悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死(🤾)保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(💝)休也有诗(shī )题馆娃宫(gōng )怀古共五(👙)绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采(🕎)苹山上绮(qǐ )罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(shì )事说的(🌕)理由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它(tā )的记载(zǎi )是越(yuè )乃饰美女西施郑旦(🎙)使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归(😜)范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和范(🎪)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白(bái )的西施(🥁)诗里就一段(duàn )文字一破夫差国(guó )千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧(mù )杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑(gū )苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作西(xī )子(zǐ )春秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴(📭)王夫差拥有夫差(chà )最恩宠的(👈)妃子远古(gǔ )传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(📊)记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现(xiàn )完(😪)全(quá(🏗)n )不同版本(běn )的开端再说以后历代古诗词中直接(🖥)出(🌆)现(xiàn )西施结局的差别说法均是以(yǐ )此为依据的(de )以(yǐ )讹(🚏)传讹(⛲)笔(bǐ )者认为确认沉海说与山中隐居说哪(🦉)个更很有道理(lǐ )需要(yào )相关的资料更迟些的作品同(🔽)时关键在于如何能表述两个概念一(🍣)是对(🙀)墨(mò(💝) )子中西施的理解(🌭)一是(shì )对鸱(👩)(chī )夷的(de )理解
一是(shì )对西施的理(🗯)(lǐ )解沉(🐠)海说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早的墨子里明(míng )白地写着西施(⤴)之沉(🖋)从墨子的所处年(🍣)(niá(🚯)n )代来看他约辛未年公元前468年卒(zú(🏆) )于前376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú(🐷) )越的鲁(lǔ )国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的(de )见证人他的记载应该是最接(jiē )近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子中的(🐊)西施是先(xiān )秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子管子中也都提到了西施(shī )所以推测这个西施跟(🍍)吴越争霸时的西浣纱图(🔛)施(shī )是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇(🔕)(piān )他称是故比干之殪其抗(kàng )也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也西施(🌡)之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其(qí(👲) )中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(shì )可(🌓)以确信(➕)(xìn )历史上都确(què )有其人以此一种假设西(xī )施也应(yīng )该确有其(🏭)(qí )人但(🥩)史记中(zhōng )在写完与吴(🐖)越争霸相关(guān )的人与事(shì )时却闭口不提(🕳)西施这就其(qí )他证(zhèng )明墨(mò )子中说过的西施又不是(🕞)吴越争霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的(🌘)理解鸱夷(yí )是(🖐)(shì )有什么(🎑)意思鸱夷(yí )本指夏商(shāng )时(shí )青铜(tóng )所制的(💽)鸟形盛酒容器(👋)到了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛(shèng )酒(jiǔ )但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiā(🍂)n )人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一(🍝)(yī )石(🍈)小者受二三斗俗曰混(hún )沌即古之(zhī )鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊(yáng )皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把(bǎ )西施装(zhuāng )在皮袋里沉到(🎀)(dào )江里(lǐ )回并(🆔)再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱(🍘)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里(lǐ )投江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是被(👉)楚王唱给吴王(🚥)的吴亡后(hòu )夫差(🥁)把西施沉江随伍子(Ⓜ)胥回(huí )来而(🚯)又不(🎖)是随范(fàn )蠡(🥤)乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记(jì )并不是历史的真实故(gù )此为(🧓)据当然(rán )不不可信真(zhēn )心一说的是这(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以(🚞)为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡(lí )因(yī(🏬)n )为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变姓(xìng )名自(♋)谓鸱夷子(👁)皮(👝)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才(😙)成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死(sǐ )与伍子胥之(zhī )死联系联系(xì )在一起的鸱夷(⤴)这样的显眼的名字(zì )
