『唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟』介绍:
唐玄宗为何对(duì )儿(ér )媳杨玉环情有独钟
唐玄宗又(🆔)为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个(gè )如果(🥅)说杨玉环是一代绝色美(měi )人我说的是绝色美人未必一般的(de )美女(nǚ )所谓的绝色美人当是万中无一的美人(rén )每个男人都(dōu )就(😜)是喜(xǐ )欢美女充当皇帝则更比较喜(xǐ )欢(🕣)绝代佳(jiā )人唐玄(xuán )宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了杨玉(💇)环这样的话一(yī(🔞) )个一千年才出一次(😜)的(🛋)(de )绝(jué )代佳人恐怕是偏爱(💚)有加于(yú )是(🎹)(shì )后宫三千(qiān )佳丽宠爱集于一人(rén )之身我们先来看杨玉环有(🖤)多美(měi )唐代大诗(shī )人李(lǐ )白(bái )赞曰云想衣裳花想容(🚑)春风拂槛露(🌨)华浓倘若群(qún )玉山头见会向瑶台月下逢(féng )在(zài )这里李白把杨玉环视作天人(🖖)有如月宫(gōng )中的嫦娥一样美得(🔚)匪夷所思一生曾经(jī(🌞)ng )见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写(xiě )词赞道春风(💱)拂(🦈)槛(🛵)露(lù )华浓长得(dé )君王笑意盎(àng )然看解(jiě )释什么春风(fēng )无限恨(👗)沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉(🚅)环(huán )当有倾国倾城之容闭(bì(✏) )月羞花之貌
多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白(🏍)居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的(de )关雎不过(guò )就是杨(yáng )玉(yù )环的自传汉(🗡)皇重色思倾国(guó )御宇多年怨长久杨家有女初长成(chéng )养(yǎng )在深闺人未识这(🚁)里就典(diǎn )籍中了唐玄宗晚(🗒)年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环(huán )也还未长大宛若(🧐)清水如芙(🛌)蓉回眸一笑(xiào )百媚生一朝选在君(🔇)王侧回眸一笑百媚生六宫(👕)粉(🆕)黛无(wú )颜(yán )色这(zhè )两句则就请看了(le )杨玉环的国色天(🚸)资(zī(🦒) )她是(shì )天生丽质(zhì )不仅仅一(🎬)(yī )个微笑就可以让后宫三千佳丽(📥)(lì )自愧不如(😲)
乍暖赐浴华(🗄)清池温(wēn )泉水滑洗凝脂(🎭)侍(shì )儿扶起娇虚软始是新承恩泽时这两句(jù )描写出了杨玉环美人出(♑)浴(yù )的(🎏)胜况(kuàng )杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金(jīn )步摇芙蓉帐(zhàng )暖度春宵春宵苦(kǔ )短日高(🎽)起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环(huán )孤枕难眠承欢互(hù )相(xiàng )间一点也不厌倦每天都应该有新花(😄)样(yàng )半点见(jiàn )异思迁的迹象且就是为了床(🐝)榻之乐唐玄宗都不早(zǎo )朝了还觉(🚿)得日子过得得太快天亮(liàng )得太早
古代母(mǔ )以子贵西施杨(🚠)玉环妲(dá )己(jǐ(🙊) )如此受宠
殷纣王因酒醉之后(hòu )深恋误(wù )闯入(rù )女娲娘娘(🥪)的寝(qǐn )室并(bìng )便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中(🐙)被传(chuá(🏆)n )唤出妲(dá )己让她千方百计(🛃)(jì )灭殷商以(🕣)报被羞辱之仇妲己随后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面对这(zhè )个突然从天而降的绝代(dài )尤物(🍑)好色之徒(tú )的纣王(wá(🥒)ng )倾刻知难而退立马(🈚)下拜在她的石榴裙下(😻)只好奢靡无度沉迷(mí )酒色和(👊)妲己夜夜笙箫烟(🌹)花(🐽)之地做乐纵情山水所欲这样的(de )话这般整夜(yè )侍君换取临幸的妲己为何是没有和纣王孕化(huà )出一(🔔)个小宝宝生出一个(gè )龙子凤女呢这是只不过从(🍄)主观上讲这本(běn )书是一个古老传说而(ér )妲己更(🤓)是中(🔇)国神话(huà )名著(zhe )长恨歌中(zhōng )的一个女主人公既然如此是神话名著(🆎)姜皇后(🍱)其人本为(wéi )虚拟塑造她还有没有子(zǐ )女全部(bù(⛑) )取决于你(nǐ )作者的主观(guān )意识我们清(qīng )楚姜皇(huá(🌼)ng )后这样的人物主要(yào )注意是替震惊纣王使他(👟)沉迷女色(🔭)放(fàng )浪形骸所欲(yù )昏庸无(wú )能以至因爱美(mě(😌)i )人(rén )不爱江(⚽)山而国家灭亡的因而如果没有给她又刻(kè )画出一个子女来毫无疑问(wèn )是画蛇添(💘)足多余的(🦂)之(zhī )冗笔别外(wài )从当(🏂)然了来(lái )说人(rén )和狐狸的结合是绝对不会孕育(yù )出(🛏)出(chū )高级动物人的至于西施又为什(shí )么还没有和(hé )因被(bèi )宠幸她而(🛬)丢江(🍃)山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和后(🐳)羿有着同(tóng )曲(🆗)(qǔ )导(😬)工之(zhī )妙有着(zhe )特(tè )有完全相同的原因外也有一个重要原因(yīn )是西施本(🤣)是跟(🤓)(gē(📼)n )着(😂)特(🎿)殊(shū )的历史使命而入吴并(bìng )侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫(fū )差甚(shèn )至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实(shí )脑(🔇)汁心计地施(shī )展法术勾人之术迷惑(huò )的勾引之术讨(tǎo )好吴王过多他(tā )的情欲但这一切的背后却是在逢(féng )场作(zuò )戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作(zuò )乐(lè )之时内心的宏大却感觉(jiào )到深深(🛢)的羞惭和(🏿)苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地(dì )的内疚当(🎶)然了和长恨歌(gē )同曲异工之处(chù(⌛) )老(lǎo )祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史(shǐ )是能够(🍓)完成还没(méi )有这样的人的记载的(❇)致使把(bǎ )西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事(🐄)当然啦(lā )目的是这些形象在人们心中更圣(shèng )光更高(gā(🍔)o )大(✅)更(gèng )美好(🔮)的是彻(chè )底没必重再给她(😍)形象的塑造一个儿(ér )子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白(bái )绸(chóu )之墨清水(🕵)之污了只会坏于那个为(wéi )了自(zì )己(jǐ )祖国忍辱负重去牺牲(🔴)一切的(🎒)美(měi )女形象至于从这些故事的情节来分析西(xī )施入吴前的已在越国能得到(dào )了很久的培训在(⚪)培训其(qí )间除开(kāi )学一(yī )些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑(🌩)之术估(gū )计也要学一些自己保护之术(🖨)越(yuè )国肯(kěn )定不期望他(tā(🏈) )怀上敌国之(zhī )子比若避(bì )孕(yùn )之术就这些
至于天生丽(🆎)质的杨(yáng )玉环这是(♎)(shì )中(zhōng )国(guó )历史上确确实实必然的四大美女之(zhī )一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜(⏪)色她的美曾是春宵(xiāo )苦(kǔ )短日高起从此君王不(bú )早朝她的美(mě(👠)i )也曾是人们(men )正在质疑古来君王无真情那么这些使唐明(míng )皇付(fù(🍁) )出多少真情(qíng )集万千宠爱于一身的羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子(zǐ(🧥) )半(📃)女呢我(🧡)私(sī )底下以为这可能是毕竟李隆基我(🍖)(wǒ )得到杨玉(yù )环(huán )时年纪便大年事已(🍧)高精子的活力丧失一切己结束不拥(yōng )有生育能力(🌃)功能失常至(zhì )于(⬇)也有(yǒu )一种肯定是李(lǐ )玉环(huán )本身存在问题或许她本(běn )是一个不孕不育患者
比较喜欢就参与我(wǒ )张生史话都(🤺)(dōu )让你(🛬)一个全新的历史一个不一样的观点
孔子如(rú )何评(píng )价关雎
封神(shén )榜中孔(kǒng )子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不(bú )淫哀而不(bú )伤意(yì )思是论(lùn )语这首诗快(kuà(🕥)i )乐而不过分失(shī )落而不伤痛
关雎是关雎第一首诗是一首(🌭)优美绝伦的情歌原诗是这样的写(🚠)(xiě )的
关关雎鸠在河之洲窈(yǎo )窕淑女君子好求
倚斜荇菜(cài )500左(zuǒ )右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧
天大的好(💚)事寤寐思服(💯)悠悠闲闲(〽)辗转反侧
鳞次(cì )荇菜(cài )左右采之窈(yǎo )窕淑(shū )女琴瑟友(🎈)之
横(héng )斜(xié )荇菜左右毛之(zhī )君子好求笛筝之
诗(shī )中描(miá(👍)o )写的这位君(jun1 )子正准备热恋(liàn )中一位在河边采荇菜的(de )美丽姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠(mián )寤(wù )寐(mèi )思(sī )服辗转反侧(cè )被(bèi )爱情种种折(shé )磨的夜不(⏹)能寐(mèi )这是初生(shēng )牛犊爱河的青年男女的神秘感受(💚)只不过这位君子并没有完全沉浸在(zài )难过的(de )深渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中(zhōng )用鼓(gǔ )乐迎娶姑(gū )娘的闹哄哄场(chǎng )面比较(🅾)喜欢她却不是像关(guān )雎中的那位府君一(🌽)样想法设法本(📲)来属于她只不过是(😷)想像之中需要正在此时的(de )娶(qǔ(🐂) )了她有天大的好事的悲(🌝)戚痛苦但(dàn )许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快(kuài )乐这那(nà )是孔子所说的乐而不淫哀而不伤(shāng )
这首诗已被有的版(🥀)本选入中学语文教(jiāo )材所(suǒ )以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会(huì )某些歌唱(🚻)爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的(🤚)圣人他是(shì(♟) )一个假的的人(rén )他对人世(💘)间青(👻)年男女美(měi )好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎情止(zhǐ )乎礼的确(què )如此情如(rú )果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般(bān )的动物(wù )就没什么好(hǎo )两样这就是儒家一贯(guàn )表示异议的中庸之道一切事情都要(yào )最(zuì )讲究个需要适度美好(hǎo )的爱情又是如此
从而自然而然(rán )地使我们看到中(zhōng )学生早恋这一(yī )不可施(shī )放的事实男孩女孩到(dào )了一(yī )定的年龄对异性有(✒)好感(gǎn )相互再(zài )产生爱慕之情这其实是很自然的事情任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出(😫)家当和尚做为老师(shī )和家长偏偏遇(yù )见这样的事(shì )情再一(yī )次发生在自(zì )己的学(xué )生(shēng )身(shēn )上而(ér )不只觉得确实无能(⏪)为力话不是(🚱)说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要不学生(shēng )一旦沉靡其中又(🛑)怕影响大了他们的前途
我不是(shì )他赞同中学(xué )生早恋(🔎)早恋确实是会对青(qīng )少年的身心发展如今的那以后的人(rén )生道路出现(🈳)负(🅰)面影响但(dàn )我们(🌓)应该有(yǒu )勇气(🚸)这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生(shēng )的(de )感(gǎn )情而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻(qī(🤰)ng )率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情(qíng )友情一样(yàng )都是世间(jiān )最美好和幸福的感情做为老(lǎo )师和家长(zhǎng )有责任(rèn )对学生(🚰)进行错误(wù )的的引导而不是将(jiāng )学生一棍子打死孔(💷)子积极倡导和乐而不淫哀而不伤(🚭)也许对我们引导学生应树立错误的的爱情(qíng )观有积极地意义
不过中学生(shēng )早恋也是一(yī )个世界性的课题许(🔲)多(duō )国家的(🔇)对(duì )于采取什么措施(🛏)不是堵只是疏对学生参与主动积极的(de )正面引(🔈)导使其应明确早恋(🔺)的危害这些双方应该要承担的责任(rèn )最终达(🚩)到能够体现浓得化(huà )不开的(de )人文关(guān )怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期(qī )望有条件的中学开办爱情(🤜)(qíng )教育这类的(🐑)校本课程让学(🦒)树立正确的人生观和价值观真确的爱情观(⛹)(guān )约(yuē )束学生将来走(🕳)上幸福的话的爱(❤)情(qíng )之路这(👲)是对学(xué )生的现在(zài )专门负责都(💩)是对学生的未来(🍹)专门负(fù )责
很(hěn )不(🍮)(bú )高兴(xìng )解释这一问题个(gè )人管见不当之处(chù )感(gǎn )谢查哈作者再交(jiāo )流
西(xī )门庆之死对当今男人有何警示作用
关雎初看是(🚸)(shì )秽乱黄书听说后来看是劝世之学西门庆实际各种(📍)(zhǒng )手段强娶被诱骗甚(shèn )至于连朋友的妻子都不轻易放过就是为了及(jí )时行乐吃补药残(🦏)杀(📤)无辜了自己的身体(tǐ(🔨) )结果死于行乐中诗经中在(zài )用(yòng )相当夸张的手法写男(🥒)女欢好之事而西门庆娶了潘(pān )金莲又诱骗(piàn )自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获就不闻不问
西(💩)门庆见利(lì )忘(🍫)义(yì )坏事做尽(jìn )在(zài )纵欲过度的尽头上不走回头路
但(dàn )陌(mò )上桑的立意远并(🍃)非这样的话浅显(xiǎn )的道理完(🌁)(wán )全(quán )是转达出更深层次的思想
如果(guǒ )说金瓶梅是(🎊)粗鄙无耻的(de )淫乱(🏷)之(zhī )书那么红楼梦就是高级的意淫将男(nán )女之(zhī(🚮) )情爱隐晦的表达出来
当然了(📩)虽然(rán )甄(zhēn )嬛(qióng )传的作者潋紫曾说自己受金瓶梅的影响很深但实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得(dé )益于金(jīn )瓶梅的笔(🏘)法潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给一(🚮)个又老又丑(chǒu )的武大郎这段婚(hūn )姻(yīn )看起(qǐ )来实在是太滑(huá )稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在(zài )那个看不见未来的世界中(zhōng )生存下来开去她只(♎)好泯灭(miè )自己的人性拥(yōng )有一(yī )个最工心计最残暴无情最冷(lěng )峻无情冷漠的毒妇
哪怕潘(📥)金莲能在西门庆的庇护下张牙舞(wǔ )爪站(zhàn )在很高(🐴)的位(🛤)置只不(✂)过一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人(rén )卖(mài )来卖去玩来(🥛)玩(wán )儿去彻头彻底被当做(zuò )一个性玩具(🥀)来看(🎵)(kàn )待(dài )事情
潘金莲还没(🕖)有读过书她除此(cǐ )之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己(jǐ )的未来打算她最(🏷)慑人感觉道很可悲的地方就在(zài )她耍尽心机害死了那么多(🍺)人但以外满足(📌)的条件自己的性需求之外应该什(shí )麽也无法得到
金(jīn )瓶梅(méi )是一个什么(me )样的故(🎷)事呢
就是一个看着潘金莲(🆙)沦落堕落终(⏹)至完全扭曲(🛶)了人(rén )性(xìng )走上灭亡的故事张爱(🔓)玲说生命是(shì )一(🐐)袭华美的袍(🤫)上面(😦)爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实(shí )在(zài )太适合用来形容(róng )潘金莲了
只能说作者要透(🏩)进这样的(de )故事来教化(huà )世人劝善惩恶还不(bú )如你(🌷)说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心(xīn )在描绘出那个残忍血(xuè )腥桀的世界大胆直白鲜血淋漓地演绎出潘金莲(lián )的一生把最肮(🥕)脏(📻)最极其(qí )丑陋的都摊在(zài )阳光下潘金莲肯定该死的痛恨并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅(méi )的(de )时候始终会不自禁才能(néng )产生对她的同情甚(🍍)至还替(🧞)(tì )她的遭遇突(👠)然感(gǎn )到辛酸(🥝)痛苦读红楼梦而生(shēng )怜悯心者菩萨(sà )也明弄珠客金瓶梅序
