『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年份
西施生日09月19日(rì )处女座
西施子(🚞)姓(👩)施氏9月19日我属兔农历八(bā )月(👊)(yuè )二十五公元前600年503公元前600年473年本(🦉)名施(shī(🔨) )夷光春秋时期越国美女一般称作西(xī )施后人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴(yīn )历于越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cū(🏓)n )自幼随母浣纱江(🛶)边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城(chéng )是美的化身和(hé )代名词(cí )勾践在对吴(wú )国战争中惨(cǎn )败后哦(🤡)谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美(měi )女宫教以歌舞(🔮)(wǔ(🦐) )礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临(🛌)于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏(sū )台建(jiàn )馆娃宫(😛)置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说返归(🖇)(guī )浣(🏁)江终(zhōng )老山林西(🐖)施与王昭(zhā(📂)o )君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四(🔫)(sì )大(➿)美(📖)女村民待(dài )遇沉(chén )鱼(yú )落雁之(🛢)(zhī )容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(🥜)
西施怎么死亡的
亳州名胜范(⛷)蠡西施(🏑)墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和(hé )西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳州市涡阳(👂)县西阳(yáng )集附(fù )近现为涡阳县重点文(wén )物保护单位清光绪安徽通志载(📥)越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮(fú )其中高如土(🔆)山(🔻)上建(jiàn )庙(miào )宇(yǔ )内塑西施像并有松柏密林覆照无(wú )比壮观的场(chǎng )面范蠡楚(chǔ )人越国大夫吴越之战越国被击败(bài )越王勾践(😖)被执于吴时他陪伴在身边(🆗)(biān )身侧与(yǔ )勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助勾践(🌒)灭吴(wú )后神智地见到勾(🥡)践可同患难而万不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动(dòng )人(🏯)的西施隐名(🚢)埋(mái )姓游齐鲁间自号陶(😠)朱(zhū )公从(💝)商发家致富官方难以可以找到他的(de )下落后卒于定陶今山东济(jì(🎼) )阳而与多情的西(xī )施(✉)迁葬于涡阳县西阳(🍴)集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于(yú )墓前(qián )曰范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死(sǐ )的结局历来有不同(tóng )的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭(🏡)(miè )吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌(shé )的文蜊(lí )大家(💠)都说这(😎)是西施(🎴)的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家郁(yù )达夫在(👪)福建时(🖋)亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中(😄)最适合的一种神品
二山(shān )中(⛎)隐居说
这(zhè )个说法都是十(shí )分(fèn )风行下载初几它见之(zhī )于东(dōng )汉袁康的越(yuè )绝书里面记载说(shuō )吴(wú )亡后(hòu )西施(shī )归复范蠡同泛五湖而(ér )去(🍽)而明代胡应麟的少室山房笔(🤣)丛(🏤)也(yě )有类似说法其实西施原是范蠡的(🏴)情人或妻子吴国覆(fù )亡后范(fàn )蠡带(👚)着兴奋(fèn )西施不问世事下(xià )来明代的陈耀文正杨(🖐)卷二西(🈲)施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(shuō )
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望(wà(🦖)ng )西施这(🥁)位(wèi )无辜(🎺)的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗(shī(⤴) )人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(👪)妆寻若耶(❓)鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(jù )认为吴亡(😵)后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注显(⏲)然最(zuì )理想(⚪)和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这样(yàng )的(de )说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒火都(🎍)可(kě )以发泄(xiè )在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物(wù )志载扬子江有美人(rén )鱼又称(chēng )西施(shī )鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为(wéi )流传但相(xià(🔊)ng )关的证据资料(✌)也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗(kàng )也(yě )孟(mèng )贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中(🗜)西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死是而且(🦋)她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说(shuō )越浮西(xī )施(shī )于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西施录修文(🚖)御览所引吴越(yuè )春秋逸(yì )篇(🤖)之文亦云吴王败(🚣)越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷以(🚺)终这里(lǐ )的(🤟)浮字也(🎛)沉的意思
在文人墨(mò )客(kè )的许(xǔ )多诗词中确(què )实是对(🏳)西施被沉江而死有很多的描绘(🤘)李(lǐ )商(🧠)(shāng )隐曾作景阳井绝(🐑)(jué )句一首(🏫)景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(gā(🆙)n )肠断吴(⏫)王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共五(wǔ )绝第五首是(shì )响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗(🥊)身也不(bú )知葬法今何(hé )处溪月细(🎼)眉欲丑胜
不问(wèn )世(🚱)事(shì )说的理由是
东汉袁康的越(🥂)绝书它的(🏇)记载是(🎫)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(🚸)于吴王吴王大悦(🆒)这和吴越春秋的的但完美结局(jú(👴) )有所不同认为西施亡吴国后(🌔)返归范(💓)蠡同(tóng )泛五湖而去
相对(duì )于西施和(hé )范蠡(lí )退隐古人的诗词中(🤑)也(yě(🎺) )有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字(zì )一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🧔)携西(xī )子(🦄)
杜牧杜娘诗中有句云西子下(👌)姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样(🛷)说西施一作西子春秋末年越(yuè )国(guó )苎萝人由(yóu )越(🥕)王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差(chà )最(💩)恩宠的妃子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在(zài )记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次(🤬)出现完全不(bú )同版本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差(😐)别说(shuō(🐈) )法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě(🥋) )认为确认沉(🛡)(chén )海说与山中(🚿)隐居(jū )说哪个更(gèng )很(hěn )有道理需要相关的资料更(gèng )迟(👁)(chí )些的作(zuò )品同(tóng )时关键在于如(rú )何(hé )能表述两(liǎ(🦑)ng )个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(🏰)
一是(🔆)对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写(🐁)着西施之沉(chén )从墨子的所处年(🔱)代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越(🕖)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🈸)并(bìng )成长(zhǎng )会(🚧)于(yú )春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁(lǔ )国(guó )人(🤚)或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见(jiàn )证(🐌)人他(tā )的记载应该(gāi )是最接近历(lì )史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西施(shī )是先(xiān )秦知名(míng )度很高的(de )一个美女(nǚ )不(🎩)(bú )但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子(zǐ )中也都(dōu )提到了西施所以推测(cè )这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是(shì )不同的两个人可参(cān )考(🎄)西施虚实考亲(🌕)士篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也(👘)其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上(shàng )都确有其人(rén )以(🍯)此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西(🚻)施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜(🌩)所制的鸟形(xíng )盛(shèng )酒容器到了春(📃)秋(qiū )战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但(🤨)仍(réng )称之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕堂(🚴)笔记(⭕)记载秦巩间人割牛(🏮)(niú )羊去其首剜(🍽)肉空中为皮袋(dài )大者(zhě )受一石小者受二三斗俗(🏮)曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮(fú(🍾) )西施于(🕑)江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭(miè )亡(wáng )后吴王(wá(🚡)ng )把西施装在皮袋里沉到江(jiāng )里回并再(zài )继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(🛬)之于江中这段话中(zhōng )的鸱(chī )夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥死(sǐ )后被(bèi )装在鸱夷之器(qì )里投江照此理解向外延伸(🥅)出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(🌿)胥(xū(⛔) )回来(🦈)(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(😋)以为是吴越春秋是野(🕥)史其所记(🚊)并不是历史的真实(shí )故此(🔍)为据(jù )当然(📡)不不(bú )可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释(🛑)而指的(🛄)是(shì )范蠡因为史(shǐ )记越王勾践(🏫)世家说范蠡(💻)亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🐛)夷子皮笔者认为以鸱(chī(💫) )夷(yí )比兴手法范(🕴)蠡是才成立的而(ér )且(qiě )范蠡隐居(🤟)(jū )图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之(zhī )死与(yǔ )伍子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
