『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(🚻)年(nián )份
西(xī )施(🏭)生日09月19日处(chù )女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公(🐋)元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历(🍹)于越国句(jù )无(🎼)苎(zhù )萝(😤)村今(jīn )浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随母(🖥)(mǔ )浣纱江(🍙)边故(gù )又称浣纱女她天生丽质(😓)倾国倾城是(shì )美的(💥)化身和代(dài )名词勾践在对(duì )吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七(qī )术(✡)之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人并(bìng )于(yú )土城山建美女宫(㊙)教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城(chéng )临于都(🏔)巷三年学(xué )精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花(💯)之房不理(lǐ )政事荒于(yú )国政而(ér )宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说沉(chén )江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉环并(bìng )名为中(zhōng )国古代四大美女其中西施(shī )居(👨)首四大美女村(👋)民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭(bì )月(🏻)羞花之貌之美誉其(qí )中的沉鱼(yú )一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱(🤪)的故事
西施怎么死(sǐ )亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓范蠡楚国宛今(👈)河南安阳人范蠡和西(💁)施入(🎲)葬墓俗称范蠡孤(gū )堆(duī )又称范蠡冢位于(yú )亳州(🍽)市(shì )涡阳县西阳集附近(♎)现为涡阳县重(chóng )点文(🥡)物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越(🏙)国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身(shēn )边身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划(🆗)助勾践(jiàn )灭(miè )吴(wú )后神智地见到勾践可同患难而万不可共(gòng )富贵(📗)荣华做出决(jué )定辞官远行(há(🔌)ng )并劝好友(yǒu )谋士文种也退以避难文种不听后(hòu )被勾践忌而赐毒酒(🐭)始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西(xī )施隐名埋姓游齐鲁间自(🐖)(zì )号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到(dào )他的下(xià(🌫) )落后卒于定陶今山东济阳而与多(duō )情的西施迁葬于涡(wō )阳县(xiàn )西阳集机智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓(mù )地在鄂(💨)鲁皖有6处之多清乾隆(lóng )间17361795年蒙城(🔼)县令淡素月曾刻石题于(yú )墓前曰范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生是死(🏧)(sǐ )的结(🚔)局历来有(🐊)不同的说法综(zōng )合归(guī )纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海(hǎi )说
传(chuán )说勾践(jiàn )灭吴后他的夫(fū )人悄(🌙)(qiāo )悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施身上复又沉落大海而(ér )且不消说传说从(cóng )此(🚌)沿海的(👥)泥沙中便(🥩)(biàn )有了(le )一种(zhǒng )似人舌(⏪)的(🌕)文蜊大家都说这是西施的舌头(⛄)(tóu )所以才称它为西(🖖)施舌(shé )三十年代著(zhe )名作(zuò(🤗) )家郁达夫在福建时(shí )亦(🔫)夸赞长乐(lè )西施(shī(⚫) )舌是闽菜中最适合的(de )一种神品(🗓)(pǐn )
二山中隐居(⛄)说
这个说法都是十分风行(🏀)下载初几它见之于东汉(🦑)(hà(🔖)n )袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖(hú )而去而明(🌶)代胡应(🔯)麟的少室(shì(🗻) )山房笔丛也有类似说法其实西(xī )施原(🧐)(yuán )是(👵)范蠡的情(🐁)人或妻子吴国覆亡(wáng )后范(fàn )蠡带(⌛)着(zhe )兴奋西(xī )施不问世(shì(🤥) )事下来明代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了(le )范蠡(🤑)(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是(shì )期望西施(shī )这位无辜的弱女子(zǐ )有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏(wèi )荷花为依据认为(🤒)吴亡后西施回到故乡在(🗿)(zài )一(yī )次浣纱时失足落(🦖)水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(💗)乏证据
四被(🚐)杀(shā )说
这(zhè )样(💚)的说(🌃)法可以算只(🐩)不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层层(🚉)裹住沉在(🏊)扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(✏)易其色肉细味美妇(fù )人食之可增媚态(tài )据云系(xì )西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海说(shuō )和(🙅)山中(🔠)隐居说广为流(🍠)传(👑)但相关的证据资料也至(🕞)少
沉海说的理(lǐ )由是
墨(mò )子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其(qí )事(shì )也其(qí )中西施之沈(🌇)的沈在古代是沉的意思这句话(🤶)的意(🕡)思(🍵)应该是说西施是被(bèi )沉(chén )于水中(🌕)的她的死(sǐ(👗) )是而且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴(🥦)越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(💣)升庵(ān )全集卷六十八(🥚)(bā )范(🔞)蠡西施录(🐬)修文御(⏫)(yù )览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越(📿)浮西施于(🐭)江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(📏)的(de )许多诗词中确实是(🙈)对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井(🔔)绝句(👍)一(yī )首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保(📞)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🌹)也(🏡)不知葬法今(jīn )何处(🤱)溪月细(❌)眉欲丑(chǒu )胜
不问世(shì )事说的(🍮)理由是
东汉袁康的越绝书它的记(⛔)载是(🏐)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和(hé )范蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施(shī )诗里就(🚳)一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里(lǐ )也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也(yě )那样说(shuō )西施一作(zuò )西子春秋末年越国苎萝(🚑)人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是同时代的作品但(👲)(dàn )在(zà(🐚)i )记载西施的结局上却也截然不同这(zhè )是西(🧠)施(shī )结局再(🕸)次出现(xiàn )完(wán )全不同版本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说(🌎)与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要(❌)相(xiàng )关的资料更迟些的作(🚤)(zuò )品同时关键在于(yú )如何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西施(shī )的(de )理解一是对鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝书(shū )更早的墨子里(lǐ )明白地写着西施之沉(chén )从墨子的所处年代(🤗)来看他约辛未年公(🃏)元前468年卒于(yú )前376年(nián )而(ér )越灭吴(🕎)(wú )在公元前2000年473年墨(🚀)子略晚(🚱)而(ér )已(yǐ )墨子(zǐ )阴历并(bìng )成长会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🍱)(fù )死活剧当是(shì )最权威的见证人他的记(jì )载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美(měi )女不(bú )但墨(🚻)子中提及庄(🥓)子孟子韩非子管子(🍭)中也都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同的两(liǎng )个人可参(cān )考(🎩)西施虚(xū )实考亲(qīn )士篇他(tā )称是故比干(🆖)之(⬜)殪其(qí(🥡) )抗也(yě )孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其(qí )中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马(🙂)迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其(🔻)人但史记中在(🐯)写完与(yǔ )吴越争霸相(✂)关的人与事时(shí )却(què )闭口不提(tí )西施这就其他证明墨子中说过(guò )的西施又不是(😞)吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理(lǐ(🏳) )解鸱夷是有(🍧)(yǒu )什么意思鸱夷本指夏(🌺)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战国时期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛(shèng )酒但仍称之(🆘)(zhī )为鸱夷清人(🎤)黎士宏仁恕堂(😁)笔(🌦)记记载秦巩间人割(🔯)牛(niú )羊去其首剜(wān )肉空中(zhōng )为皮袋大(dà )者(🏷)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西(xī )施于江令随鸱夷而(ér )终(zhōng )的意(🥙)思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并再(🆑)继续引证吴越春秋(🚢)夫(🖍)(fū )差内(⚫)传里面的记载(zǎi )吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷(🎻)之(zhī(💵) )器投之于(🐯)江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍(wǔ(🏓) )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(💞)江照此理解向外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡(wáng )后夫差把西(xī )施沉江(jiāng )随伍子胥回来(lá(📎)i )而又不是随范蠡乘舟五湖(🍍)但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋是野史(🤒)(shǐ )其所记并不是历史的真实故此为(wéi )据当然不不可信真心一(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世(😙)家说范(fàn )蠡(lí )亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(♊)(zǐ )皮笔(🤠)者认(➿)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(🦅)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西施之死与伍(🎑)子胥之死联系(xì(👱) )联系在一(yī )起的鸱夷(yí )这样的显眼的名字
