『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wé(🛂)i )什么会在龙(🏊)场悟道
大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏僻的(de )贵州龙场(🕥)驿(yì )传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出(chū )处一个三十(💩)六岁的中年大叔之(zhī )口它(tā )有如一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的第一(yī )声啼(🦀)哭震骇了世人的心灵(🐌)震(🌮)颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部土地(🏅)(dì )极为重要地位和意义的一个儒(🐱)家思想学(xué )派心(xīn )学至此刚刚诞(dàn )生心学是(✔)什么为么(me )是王阳明这(💟)种中年大叔(shū )首当其冲领悟出的他(🥌)是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(✋)
一(yī )悟道前的王阳明
王阳明原名王(wáng )守仁字(zì )伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝(🔷)(cháo )的状(zhuàng )元但王阳明却(🕋)对科举(jǔ )没什(shí )么兴趣怀疑科举不是(shì )第(dì )一等打紧(jǐn )事读书(🤯)好的目(🥀)的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱(🎁)熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓物(🗞)有相关连精粗一草一木皆(jiē )具至理这时(shí )的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹(zhú )林苦思(sī )冥想沉思竹子的来龙去脉(🈺)生(🥤)长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但(🏧)是(shì )他的朋友不到(dào )三天就病到(🈹)了他自己一定要坚持了七天而且是(shì )没有(yǒu )能找到天理不但差一点格(gé )出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二(èr )十六岁时又分别并且过两次穷理的努力(lì )只(🦅)不过结果是一样的什么也格不进去(qù )从此之后王守(shǒu )仁对尊德性学说出(🌊)现了极高的怀疑(yí )他的格物实践(🈚)那(nà )就是中国哲学史上(🏍)著名的守仁(🐱)格(gé )竹
弘(😴)治十二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(qī )名进士授兵(bīng )部(bù )主事(shì )几年(nián )后明孝宗崩逝登(dēng )基(jī )的(🚐)(de )正德(dé )皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的(🖌)宦官集团(🍤)(tuán )实(shí )行特务统治刘(liú )瑾(jǐn )权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(😤)个太监头子但(🕤)完成任务了(🏑)立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局面
刘谨
遇上刘(💥)瑾的(de )作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(📮)瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正(zhèng )不阿的王守仁丝(sī )毫不(🏺)理会自(zì )己的安危上奏力(lì(🤹) )辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌(🏽)的王守仁打了四十廷杖发配到边(biān )远山区的贵州(🧐)龙(lóng )场驿(🌝)因(yīn )此在路上还几次派人(💔)去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁机智(zhì )做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才难以逃(táo )脱刺客回到(dào )贵州
二(èr )龙场(chǎ(❤)ng )驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jī(🔯)n )天的贵州省修文县(🔯)境内(nèi )在当时是一个(gè )鸟(niǎo )不拉屎(shǐ )的偏(piān )远之地这里天无三日晴地无三(🌩)里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍(bià(🔨)n )野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼(❇)且(qiě )周边是少(shǎo )数民族(🐘)同胞语言不(❤)通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始(🙎)予至无室以止能居丛棘(💡)与在迁于东峰就石穴而(ér )居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么(me )朝廷官员了只是过(guò )着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故(👵)乡远远离开熟悉的城市生活的地(dì )方王守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心的(de )是国事(shì )是朝政(🎊)的糜烂(làn )但(dàn )是他又(🥁)帮不上忙这样的痛苦让他(🕝)溪(🤱)水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终(zhō(🔗)ng )何成
恰恰这(🌗)(zhè )个苦难历练了王守仁的意(yì )志(😵)(zhì )让(👵)他看透(⏹)了富(🐶)贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他(tā )在这(zhè )样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持(😮)两(liǎng )个月自己的求道之路(lù )深(shēn )入天(⛏)理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟(wù )得的过程(🥗)颇具(jù )英雄王座性据(🚶)王阳明年谱记载他在龙场(👮)驿中日夜端居澄默以求(qiú )静一(yī )而久(jiǔ )胸(🎧)(xiōng )中飞飞扬扬始之(zhī )圣(shèng )人之道吾性自足向之求理(👟)(lǐ )于事(shì )物者(🖱)误也乃以默记五经(jīng )之言而证之俱完全(quá(🌺)n )吻合显然这日积月累的探索(suǒ )求(qiú )知再(🥌)次完成了量(liàng )变到(dào )质变的过程(chéng )的(⏳)过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这(🛶)种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(🍆)间而王守仁的(de )领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜(yè )京山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若有(yǒu )语人之者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(🙃)吾性安于向之求理于事物者误也他(tā )好似一只(🐃)虫子再次冲(chōng )破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记(💂)五经之言证之莫不完全(quán )吻(wě(🖕)n )合这就是(shì )思想史上空前著名的(de )龙场(👩)悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心(xīn )学的理论核心也就(🉑)是龙(lóng )场领悟出(chū )的道的内容说站了起来很简单啊就四(sì )句话无善无恶心之体(🤹)有善有恶(è )意之动知善知恶(è )是良知为善(shàn )去恶是穷理阳明(míng )悟得处
王守(📀)(shǒu )仁怀疑(🛃)人的良知是草木瓦石(✴)的(⚽)良(liáng )知风雨露(🌵)雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人原只一体故五(wǔ )谷禽兽之(🙈)类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶的但(👓)(dàn )是人在(🍷)有所不同的情景下却有善(shàn )意(yì )善行(😳)故意恶(🤤)行好人(rén )也很有可(👻)能在这个特定的事件(🛎)的情景下做出决定恶事坏(huài )人也许也做过好(hǎo )事(shì )
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过(🐯)是恶那么他的良知也(yě )会又(yòu )出(chū )现错(cuò )误(wù )此时(🐖)的心已经被私心和物(👤)欲掩没了所以我人要(🐏)很努力使自己(jǐ )的心回到无善(shàn )无恶(è )的状态才能(néng )有错误的的良知才能错误的的穷理(🚮)
阳明心学这个可以胜知行合一三个(📂)字简洁的(🕉)语言(🏮)也应该是(shì )现在说(shuō )的知行合一致良知(zhī )应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问大头脑是圣(🏉)人教人第一义致良知三(sān )字(💩)真圣门不立文字吾(wú )一生所(suǒ )遇讲学只不过致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳明(míng )能悟出道
一种思想流派不可能(néng )是(shì )在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不(🐶)可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础(🖐)是(🎲)什么现在一般(bān )怀(huái )疑王阳明(míng )的成(🏦)就(🏥)是他佛道儒三家兼学的结果他(tā )的心学也组建在儒家释家和道(🎁)家(🌯)三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心(xīn )学是在陆(lù )九渊(yuān )宋明理(lǐ )学基础上有(🎖)(yǒu )一种的陆象(xiàng )山(✝)先生主心即理说主张宇(yǔ )宙(zhòu )叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对(duì )王阳(🛸)明的(🙏)影(yǐng )响很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的(de )重要性以为人的道德水平(píng )是(shì )会随着知识的增长而增长的那(nà )样的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的人(rén )过(guò )多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学(xué )知识完(🈯)全(🛷)是替做一(⤵)个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹(🔽)怀疑(yí )心有(👲)人心与道心之(🍠)分道心(🗒)是(shì(🅰) )人心的主宰人心必须给予道(dào )心(xīn )的统领也就是心(xīn )统性情陆(lù )九(jiǔ )渊认为心是人的(🕢)本质所在的位置心是(🔓)理(lǐ )理就是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的(🥏)影(🎣)响所以才后世也把他们总称(🚱)为陆王
陆九渊
我不记得在哪(🚪)(nǎ )见到(dào )过一个故(gù(🏼) )事王(wá(🦁)ng )阳明(mí(🎸)ng )青年时有一个(gè )和尚朋友喜欢与王(wáng )阳(yáng )明说禅谈经论道某(mǒu )日这(zhè )位(wè(🤸)i )和尚口占一偈杯(☕)子扑(pū )落地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也(🌨)狂心当下(🖋)息
王(wáng )阳明思索许(xǔ )久回赠的(de )偈语(yǔ )是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(men )也(📳)可以猜想青(🔦)年(nián )时期的(😹)王阳明(♓)(míng )就在认真(📣)思(sī )索心与道的联系而且他(tā )后来我们的心(xīn )学(xué )很(hě(🗜)n )明显给予了佛家(jiā )这些智(zhì )慧(huì )的影响
六笑语的一点(diǎn )感想
本文作者是一位(wèi )心学的(de )信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文(wén )作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可(kě )以排除一切困难彻(chè )底放弃世俗的烦(fán )恼(💰)一心一路(🥕)探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心(xīn )学三圣雕像
从(🌞)历史(shǐ )上看这种现象的(🥅)例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱中写说难他们(📓)都是(shì )在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明先生(shēng )是古代公认的(🔏)圣贤(🛹)在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了(🎥)自己的思想体(🧣)系待到(🌯)今天他的心(xīn )学无法形成了(le )那里流派甚至还国内(nèi )传播到(dào )了世界但知行合一依旧是他的精髓
事(shì )实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳(yáng )明年谱
