『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(😎)阳明为(🦀)什么会(🐋)在龙场悟道
大明正德三(👿)(sān )年的一个(gè )春夜比较(🗳)偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一(yī )个三(🏍)十六岁(suì )的(de )中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(🤯)宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤这阵大(dà )笑在(zà(🥟)i )中国思想史上(shàng )全部土地极为(📱)(wéi )重要地(dì )位和意义的(🍄)一个儒家思(🌞)想学派心(🦏)学至此刚(gāng )刚诞生(🛷)心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中年(🕣)(nián )大叔首当其冲领悟出的他是怎(🧗)样参悟进(🚔)(jìn )去的我们下(🥓)面一(📶)一来探(🐌)讨(tǎo )探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(🧔)(míng )原(yuán )名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县人(rén )子(zǐ )弟于(yú )一个书香世(shì )家他(tā(📃) )的父亲王华是明朝(cháo )的(de )状元(🐗)但王阳明却对科(🕳)举(🏖)(jǔ )没(méi )什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生(shēng )活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(wèi )物有(yǒu )相关连精粗一草一木(mù )皆具至理这(🌷)时(shí )的王阳明这一点都是更加我(♓)相(⛩)信的另(lìng )外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的(de )来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道(dào )但是他的(de )朋友(yǒu )不到三天就(jiù )病到了他自(💻)己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到天理不但差一点格出了神经(jīng )病(🔥)
守仁龙场(chǎng )悟道
王阳明并无(wú )彻底放弃他(tā )在二十(shí )岁和(hé )二(🗂)十六岁时又分别并且过(guò )两次穷理(🎶)(lǐ )的(de )努力只不过结果(guǒ )是一样的什么也格不进去从此(cǐ )之后王(wáng )守仁对尊德性学说出现了极高的怀(huái )疑他的格物实践那就(🌹)是中(👿)国(🔑)(guó )哲学史(🏨)上著名的守仁(rén )格竹
弘治十(shí )二年二十八(bā )岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第(🌫)(dì )七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正(zhèng )德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治(zhì(🎰) )刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏(🆚)事的奏(zòu )折都要准备两份一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾这个太监头子但完成(🐿)任务了立(🍷)皇帝的外号形成了(le )一手包天的(de )政治局(jú )面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史(🥅)戴铣薄彦(📀)(yàn )徽等人(rén )上(shàng )奏(zòu )朝廷武宗要求严(yán )惩不贷刘瑾但(🚳)被刘瑾矫诏(🥂)抓入大牢
刚正不阿的(📓)王守仁丝毫不理(lǐ )会自己(jǐ )的安(ān )危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王(wá(💪)ng )守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因(📤)此在路上还几次派人(🔏)(rén )去(qù )想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机(jī )智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州
二(èr )龙场驿是(shì )个什么地方
被贬谪坐落今(🤾)天的贵(✋)州省修文县境内在当(dāng )时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之(zhī )地这里天无三日晴(🥎)地无三里平人无(wú )三分银是(shì )一个就没农田过(guò )的远古(🆔)时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛(🚯)兽瘅疬划地为王(wáng )又兼(🤾)(jiān )且周(zhōu )边是(shì(🐦) )少(🚭)(shǎo )数民族(🎌)同胞语言(yán )不通缺(📷)衣少粮(liáng )条件十分艰苦(kǔ )王守仁(rén )曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过这种地方始予至无(wú )室(🗂)以止能居丛棘(jí )与在迁于东峰(🐾)就石穴而居之又阴(🚐)以湿(shī )连住的地(dì )方都就没(méi )在这里(lǐ )王守仁根本不(📡)会(huì )又不是(shì )有什(⛎)么(💹)朝廷官员了只是过(guò )着和野人一(yī )样(yàng )的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是(⏹)没有药(🧐)只有靠当地的巫师跳大神治疗
在(zài )这种离(lí )开故乡远远离开熟(✊)悉的城市生活的(de )地方(fāng )王守仁对家人对(duì )朋(péng )友的思念与日俱增可是(shì )他最掀心的是国(guó )事是(shì )朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(xī )水(shuǐ )清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练(liàn )了王(🔬)守仁的意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🎏)境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求道之路深入天理之路
三王阳明(míng )如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具(jù )英(yīng )雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居(🚸)澄默以求静(jìng )一而(ér )久(jiǔ )胸中飞(😔)飞扬扬始(🛏)之圣人之道吾性自足向(🔪)(xiàng )之求理于事物者误也乃以默记五经之言(🚱)(yán )而证(zhèng )之俱完全(quán )吻(wě(😰)n )合(💥)显然这(zhè )日积月(yuè )累的探索(🗑)求知再次完(🍃)成了量变(biàn )到质变的过(guò )程的(de )过程修心(xī(🈴)n )的关键就是想明白了了(le )其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人的(🐬)一生(shēng )也这(🏊)个可以在某(💒)一个瞬间(jiān )而王(🧘)守(🥎)仁(⛷)的领悟(wù )就(jiù )发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜京山恪物石轩(🐙)之旨寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者误也他(tā(🐟) )好似一只(zhī )虫(chóng )子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道(📭)
四王阳明悟出的道是什么
阳(😢)明(míng )心学的(de )理论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容(róng )说站了起来很(🌤)简(🛐)单(dān )啊就四句(🚶)话无善无(wú(🧙) )恶心之体有(🧗)善有恶意之动知善知恶是良知为(wéi )善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只一体故五谷(💜)(gǔ )禽兽之类皆可以养(🚤)人药石之类(🤐)皆可以疗(liáo )疾只为同此一气故能(néng )相通良知天理心之本体(🆒)本来那是(🧣)如(rú )如不动无善(😧)无恶非善非恶的但是人在有所不同(🌋)的情景下却有善意(yì )善行故意恶(è )行(há(🖇)ng )好人也很(🏔)有可能在这个特定的事件的情景下(🅾)做出决定恶事坏人也许也做过好(hǎo )事
一(yī )个人要是不能对的地(dì )分(fèn )辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会(🍒)又出(🌓)现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良知才(🆙)能错误的的穷理(lǐ )
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(💆)的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合(🎢)一致(zhì )良知应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以(🛶)王阳明自己总结道诚意(yì )正心(🔫)是学问大头脑(💢)(nǎo )是圣人教人(🙀)第一义致良知三字(zì )真圣门不立(lì )文字吾一生所遇讲学只不过致(🎬)良知(🎡)三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思(sī )想(🚘)流派不可能是(shì )在(zài )虚空中(zhōng )有一种的(de )就算是是王(🔵)阳明这样的(🏔)大贤(🐫)也不可能凭空(kōng )出现弄(🍢)(nòng )出知行合一他的思(sī )想基础是(shì )什(shí )么现在一般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛道(dào )儒三家(🅿)兼学的结果他的心学也组建在儒(rú )家释家和(hé )道家三家思想(xiǎng )基础(chǔ )上(shàng )的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础(chǔ )上(⛎)有一种的陆(🤴)象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾(wú )心即是宇宙对王阳明的(de )影(🎧)响很小
朱熹表示异议格物致(zhì )知强调怎(🐻)么学习知识的重要性以为人的道德水平是(🙅)会随着知识的增长而增(zēng )长的那(nà )样的(de )说法小编本人不质(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调(⏩)(diào )什么(me )明心学的目(🍈)的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和(hé )行为彼此(cǐ )间(🛎)联系联系上朱(zhū(📣) )熹怀疑心有人心与道心之分道心是(📍)人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心(xīn )统性情(🕋)(qíng )陆九渊认(rèn )为心是人的本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特别强调心即是(shì )理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所(🤷)以才后(hòu )世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得(dé )在哪见到过一个故事王阳明青年时(shí )有一个和尚朋友喜(🥅)欢与王阳明说(shuō )禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一(yī )偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(dì )是如来从(📘)这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳明就在(zài )认真思(sī )索(suǒ )心与道的联系而且他(tā )后来我们的心(xīn )学很明显给予了佛(🌔)家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自(zì )己者也读过阳明先生的大(dà(😤) )作在本文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如果能可以排除一切困难(🥜)(nán )彻底放(💈)弃世俗的烦恼一心一(yī )路探索是是可以做到彻悟(🍿)提升一个更高(gāo )一级的思想境界的心学三圣(shèng )雕像
从历史上看(👣)这种(🎑)(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受(🏀)(shòu )刑写(xiě )兵法(fǎ )韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成(chéng )了思想的升(shēng )华阳明先生是古(gǔ )代公认的圣(🚣)(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没(🌹)有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了(le )自己的思想体(tǐ )系(🎭)待(dài )到今天他的心学无法形成了那(nà )里流派甚至还国(🍨)内传播到了世界但知行(háng )合一依旧是他的(de )精髓
事实上有人(🏼)提过心学是中国古代成功学最佳的(de )位置指导思想21世纪将会是(⛰)王阳明的世(shì )纪(jì )
参考资料王阳明年谱
