『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座(🚛)
西施子姓施氏9月19日我属兔(👭)(tù )农(nóng )历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施(🔺)夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十分尊敬其西子(😰)春秋末期阴历于越国句无苎(zhù )萝村(🏗)今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(👅)(shā )女她天生丽质倾国(⛓)倾城(chéng )是(shì )美的化身和代名词勾践在对(duì(㊗) )吴国战争中惨败后哦谢谢(🤮)文种伐(fá )吴九术(shù )一说(🎽)七术之四遗美女以(yǐ )惑察(🐌)之而(ér )乱其(qí(🤲) )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教(jiāo )以歌舞礼(lǐ )仪饰(🤔)以罗教以容步(bù )习于土城临于(👻)都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(🐊)之(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖(bì )西(xī )施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去(qù )渺无音讯一说(shuō(🕌) )沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山(shā(😓)n )林西施与(👬)王昭君貂蝉杨(🏍)(yáng )玉环并名为中国古代四大美女(🎹)其中西施居首四(sì )大美女村民待(dài )遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉(yù )其(qí )中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事(shì )
西施怎(zě(🦌)n )么死亡的
亳(bó )州名胜范蠡西施墓范蠡(📏)楚国宛今河南安(😺)阳人范蠡和西(💒)施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢(🐈)位于亳州市涡阳县西阳集附(fù )近现为涡(wō )阳县重点文物保护单位清光绪安徽(huī )通志载(zǎi )越大夫范蠡墓在涡阳东南(🤵)范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中(zhōng )高如土山上建庙宇内塑(sù )西(xī )施像并有松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国(⏯)(guó )大夫吴越(♍)之战越(🔏)国被击败越王(🏷)勾践被执于吴时他陪伴在(😋)身边身侧与勾践一起尝(🏒)胆事事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见到(🥈)勾践(🚩)可同患难而万不可(🌙)共富贵荣华做出决(jué )定(dìng )辞(cí )官远行(háng )并劝好(hǎo )友(🛰)谋士文种也退以(🍮)避难文种不听后(hòu )被勾践(🤙)忌而赐毒酒始信范蠡之言范(💀)蠡(lí )解甲归田后(hòu )偕动人的西施隐名埋姓(✨)游(yóu )齐(💁)鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致富(fù )官方(🖊)难以可以找到(dà(🐆)o )他的下(⬜)落后卒于定陶(táo )今山东济阳而与多情(qíng )的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历经(jī(♐)ng )世间战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的(de )结局历来有不同的说(shuō )法综合归纳过来确切有四种版(⛔)(bǎn )本(běn )一沉海说
传说勾践(🐙)灭吴(wú )后他的(de )夫人悄悄的叫人骗(piàn )出西(🆑)施将(🕚)石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便有(🎧)了一种似人舌(shé(🙉) )的文蜊大家都说(shuō )这(🐣)是西施的舌头(tó(🖌)u )所以(🐚)才称它为西施舌三(sān )十年代著名作家郁达(🧒)夫在(zài )福(fú )建时亦夸赞长乐西施(🐩)舌是闽菜中(zhōng )最适合的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分(fèn )风行(🌐)下(xià )载初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝(🍡)书(shū )里面记载(zǎi )说吴亡后(hòu )西施归复范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去而(ér )明代(🍀)胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类(lèi )似说(⛪)(shuō )法其实西施原是(shì )范蠡的情(qíng )人或(huò )妻子吴国覆亡后范(🎦)蠡带着兴(🦅)奋西施不问世事(📉)下来(lái )明(⤵)代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜(gū )的(de )弱女子(🦏)有个可悲结局随后找(🏭)出初唐诗人宋(sòng )之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🚦)(chén )畏荷花为(☕)依据认为吴亡后(hòu )西施(shī )回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注(🎢)显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极(😄)度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的说法可以算只不(🕕)过是来自传说(📝)了传说吴王拔刀(dāo )自(zì(😼) )刎而死时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(👠)据东坡异物志(😑)载扬(🌵)(yáng )子江有美人鱼又称西施(😧)鱼(yú )一(yī )日数(shù )易其色(⤵)肉细(xì(🦐) )味美(měi )妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉江后(hòu )幻化而成
四个版本中沉海说和山(shān )中隐(👀)居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子亲士篇(piān )中说是故比干之殪(yì )其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中西施之沈的沈在古(gǔ(⚽) )代是(shì )沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵(🍫)晔(💊)(yè )吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷(yí )而终(zhōng )修文御览引文吴(wú )越春秋关联西(xī )施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷以终明代杨慎太(🔟)史(shǐ )升庵全(quán )集卷六十八(bā )范蠡西(🚳)施录修文御(yù )览所引吴越春秋逸篇之文亦云(🚬)吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨(mò )客(kè )的许多诗词(cí )中(zhōng )确实(shí )是对西施被沉江(jiāng )而(é(🔂)r )死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🐻)尽龙(😑)鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊(zhuó(🦓) )泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题(📇)馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不(📉)知(zhī(💒) )葬法今何处溪月(yuè )细(🔱)眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的越绝(jué )书(⛵)(shū )它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(🏔)种献(xiàn )之于吴王(🥍)吴王大悦这(🍔)和吴越春秋的的但完美结(jié )局有所不(bú )同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而(🤷)去
相对于西(xī )施和范蠡退隐(🐢)古人的诗(🙉)词中也有很多描述像李白的西(xī )施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差(📹)国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(🛣)里(💃)(lǐ(👋) )也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧(mù )杜娘诗(🖍)中有句(🚟)云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本也那样说西施(shī )一作西(xī )子春秋末年越国苎(👪)萝(luó )人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局(📠)上(shàng )却(què )也截然不同这是西施(shī )结(jié )局再次出现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的(🚻)(de )差别(bié )说法均是以此为依据的以讹(😐)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需(xū )要(🛄)相关的资(zī )料更迟些的(de )作品(pǐn )同时(shí )关键在于如何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西(xī )施的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理解沉(chén )海(hǎi )说如果说比吴越(🙍)春秋和越绝书(⏺)更早的(💑)墨子里明白地写着西施(💓)之(zhī )沉(📝)从墨子的(de )所(🍣)处年代来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而(💔)越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并(🔼)成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是(shì )最接近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中的(de )西施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(bú )同的两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比干之(zhī )殪其抗也(yě )孟贲(🏆)之杀其勇也西施之沈其美也吴(🎩)起之裂其(qí )事(shì )也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴(wú )起(qǐ )在司(sī(🏙) )马迁史记中都有记载是可以(😹)(yǐ )确(què )信历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确(🐭)有其人但史记(jì )中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施(🈷)这就其他(tā(🔴) )证(zhèng )明墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西(xī )施
二是对鸱夷(🤜)(yí )的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(🙏)之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🔄)恕(💈)堂(táng )笔记记载秦巩间人割牛(🍇)羊(yáng )去其首剜肉(ròu )空(kōng )中为皮袋大者受一(yī )石(shí )小者受二三斗俗(sú(❎) )曰混(📘)沌即古之(zhī )鸱夷所(🤡)以鸱夷的意思那(📸)是用一整张牛羊皮做的皮袋沉(🛃)海说解释越(yuè )浮西施于(yú )江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🈷)把西(xī )施装在皮(👤)袋(dài )里沉到江里回(huí )并再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内(nèi )传(🛂)里(💱)面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江中(zhōng )这段话中的鸱(chī )夷是(shì )伍(wǔ )子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投江照此理(🛠)解向外延伸出西施是被楚王(💓)唱给吴王的吴亡后夫差把西(xī )施(🤸)沉江随伍(wǔ )子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘舟(⛴)五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是(🐦)历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的(de )是这里(lǐ )的鸱(chī )夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(yuè )王勾(gōu )践世家说范蠡亡(🎡)吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(👫)的而且范蠡(lí )隐居(🤧)图的是隐姓(xìng )埋名要(yào )让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系(🛋)在一起的鸱夷这样(yàng )的显(🥅)眼的(de )名(míng )字(zì )
