『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特(👞)的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🌵)作出的贡献和(hé )所起的先锋作用(🎺)获(huò )诺贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(nián )起先(xiān )发表诗歌先(xiān )后(hòu )出版社的诗(shī )集有荒(🎂)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首(shǒu )诗以象征主(🈺)义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系(xì(🏬) )错综复杂的(de )矛盾心(xīn )理故(gù )此来怎(zěn )样(🔈)表达世纪初一部(🏬)分人对(🌑)中国古代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(🌀)神(shén )上的病态四个四重奏是艾略(🛁)特晚期的代表作饱(♌)含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪(🦏)说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登(🌏)峰造极之作(zuò )长(zhǎng )诗诗(🥕)集1922是艾略特的代表(🏌)作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传(👱)世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌
艾略特(🏭)是英美新当面(miàn )批评派的(🐃)奠(diàn )基人之(zhī )一被称做中国古(gǔ(😫) )代文(😨)学批评大师他早(🕡)年(nián )提议的(de )创(chuàng )作和(hé )批评的非个人(🗑)化理论对现代文学有一(yī )种了(🛵)(le )比较大的(de )影(yǐng )响它(tā )的基(🦎)本是内容(🙄)是生(shēng )活与(yǔ )艺术肯定不能(néng )等同它们之间有不可(kě )逾越的界限(⛅)并(⏭)且作(zuò )家(jiā )的(de )个(gè )人感(gǎ(😭)n )情经验需要(yào )当经(jīng )过非个人化的(de )过程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍(🛅)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政(zhèng )治观宗教观(⛴)和文(🍄)化主张(zhāng )是不可违背(bèi )历(lì )史潮流的他一贯主张以(📬)宗教为政治文化的(🍙)中心实际教会来(lá(🚜)i )管理呀国家空气传播文化最(zuì )终(⛔)达到拯救(jiù )西方的在现代文明艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了他(🐉)诗歌内容的谬误
传统与(yǔ )个人(rén )才(✍)能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(💛)略特(tè )的名动天下作和影响(xiǎng )最(zuì )深远的作(📨)品
第(💇)一章玄学派诗人将(🚡)西方社(shè )会描(miáo )画为(wéi )万(wàn )物(wù )萧(xiāo )瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人深深(😣)的痛苦和无尽(🙌)(jìn )的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(hé )现代文明的(🔙)(de )象征伦敦更是(shì )一片(🤧)枯(🔢)萎的(de )荒原在这没有(yǒu )气(🌻)恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只(🙋)肆意横行着海一样的(de )情欲在(zài )这难以形容的现实中(zhōng )充斥着市侩卑下的人欲死亡(🆑)后的阴(🥜)云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人(➿)们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把(bǎ )再现实社(shè )会诗说地狱(yù )现代人视为还(hái )没有灵(líng )魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(zhō(🤕)ng )直接描写的上流(liú )社会男女的(de )淫欲和(hé )罪(zuì )恶与再现(⛹)实(shí )低层社(shè )会(🌑)卑劣无耻的肉体交易叠映线(🕍)条清晰(😁)外在表现精神枯(🔶)萎凋谢道德甘(gān )愿(♓)堕落的(de )像(🏡)现代生(🌩)活物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🥡)的语句自然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的(de )主题(tí )对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(bào )行和(hé )古代和现(xià(🔓)n )代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代人(👎)反复重复(⏳)着古代的人罪恶世(🕴)界贪(💆)(tān )恋兽欲人们成了(le )毫无人性的(de )行尸走肉说他(🏋)们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶(🔀)光
第三章变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上(shàng )俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁(💭)的教堂(🤕)赞歌中世界重复(fù )着铁卢(🕠)的兽行刺眼的月光(🏫)下母女登俩干着卖淫行径(😜)昏黄(huáng )的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人们寻(xún )欢(huān )作(zuò )乐后(🚪)留下的浊(🐹)物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在(zài )诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种(😢)化为灰烬和无踪联结在一起(👾)的现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要(🙌)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里(lǐ )奥(ào )佩特(tè )拉通(🏽)共只能10行(háng )行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(biàn )形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略特(🦂)笔下的(de )海应(yīng )是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命又是炼(🚿)狱(yù )它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要(🌈)现代人去(🖍)正(zhèng )视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(🐫)
第五(📳)章(zhāng )火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神追(🈚)求(qiú )在(zài )欧洲大地上消失了(le )诗人认(rèn )为(🌴)从(cóng )此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的水盼(pàn )着救世主的出现热切盼(💕)望(👳)世界的复苏灵魂的再造他用水里的死(🛥)亡的典故写了耶稣(sū )复(fù )活后的身影然而(ér )基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命(mìng )的象征艾略(luè )特把社会主义(🔓)革命纳入人类的一(yī )场灾难(nán )到最(👬)后(hòu )诗人借雷霆的(💂)话告诫人们要施舍可(🔭)怜同情克(kè(🚡) )制皈依(🐋)(yī )佛教宗(😹)教那(nà(🤲) )样大地才会复苏人(👃)们才分远离了不(😓)(bú )死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(🦈)耐丑(⏲)恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🦋)才是一条主线刺(cì )穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会(🦆)的(🛸)其实面貌去传达出第一次世界大(dà(🕴) )战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神(shén )病态和(hé )精神危机最终达到否定了古(🎺)(gǔ )代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方(fāng )社会的堕落归之于人(rén )的原罪把可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯(🔼)(zhěng )救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(shàng )的古板守旧(jiù )和反革(gé )命
炼狱在艺术(⛰)(shù(⛳) )上(shàng )的(de )成就远远超过(guò )中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸(xī )收(shōu )价值值得认(rèn )出(🔽)来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表(🔲)现手法不拘一(yī )格柔和了象征主义(yì(🖖) )意象主义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺(cì )描绘出与警(jǐng )句神(shén )圣庄严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可(🛢)哂(shěn )的市(shì )井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大量(lià(💶)ng )的(📢)典故作者摘录36个(👶)(gè )作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的(de )表达联想对应等象征主义手(shǒu )法(🔰)及意象(📣)叠加过时(shí )空(kōng )交错等现代(dài )诗歌表现(🍿)手段诗(〽)人为了(le )纯(🐩)熟他甚至直说按结构了喻(🤸)示里套象征神话里面套神话神话(🛤)和现实缠(chán )绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌(🛎)的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表现上的(de )不(bú )足是用典故太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的(de )暗示都内带很(hěn )大的随手性导致诗歌涩难(☔)辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的(🍴)50多条注解许多地方都无(🍅)法(fǎ )懂得
充(chōng )当西(xī )方现代主义的第一个(gè )流派(🍅)后(hòu )期象征主义对文学的发展(💶)是(🥇)有独有(🎣)贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段增加(jiā )了诗歌的艺(yì )术感染力会影响了(le )现代主义的单独(dú )的流派象征主义作(zuò )家下大力表现内心世界也(📱)对文学(🆚)领域的拓展可是象征主义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而造成(🕹)(chéng )的神秘莫测晦(huì )涩与内容上(shàng )表现出去(qù )的悲观(guān )主义(🐑)宗(zōng )教(🚥)神秘主(♓)义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是(shì )应绝对否定的
