『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(🔲)么会在龙场悟道
大明正德三年(🚺)的一(🕐)个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划(⬛)(huá )破夜(⛄)空又(yòu )宛如一个(gè )婴儿(ér )的第一声啼哭震骇(hài )了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史上全(🤤)部土地(🔃)极为重要地位和意义的一个儒家思想学派(🈴)心学至此刚(gāng )刚诞生心学是什么为么是(shì )王阳明这(zhè )种中年大叔首当其冲(chō(🏆)ng )领(🏭)悟出的他是(shì )怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原(yuán )名(míng )王守(shǒ(😁)u )仁字(zì )伯安(ān )明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人(🔑)子弟于一个书香(🍒)世家(😧)他的父亲王华(huá )是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科(⛏)举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目的不是什么(me )当官而是做一个圣贤在(❌)他生活的(🏠)年代(dài )朱熹的理学思想已从属地位了中国三百(bǎi )多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天(tiān )理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一(yī )点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(sī(🥣) )竹子(🛐)的来龙(lóng )去脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道但是他(tā )的朋(péng )友不到三天就病到了他自己(jǐ )一定要坚(jiān )持了七天而且是没有能找到(🦈)天理不(🥊)但差一点格出了神(shén )经病(🚨)
守仁龙场悟道
王阳(yáng )明并无彻底放弃他在二十(shí )岁和(hé )二十六岁时又分别并且过(guò )两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的守仁(rén )格(gé )竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进(jìn )士授(shòu )兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的(de )正(zhèng )德皇(huáng )帝宠(chǒng )信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势(shì )臭烘烘一(yī )手(shǒu )御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(🤯)(gè )太监(🐯)头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号(hào )形成了一手包天的政(zhèng )治局面(miàn )
刘谨
遇(yù )上刘(🤕)瑾的作威(🈺)(wēi )作福御(yù )史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要(🌋)求严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚(gāng )正不阿(ā )的王守仁丝毫(háo )不(bú )理会自己的安(🔁)(ān )危(〽)上奏力(lì )辩但是他的奏章根本起不到什么(🦈)(me )好(➖)作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(le )四十廷杖(zhà(😆)ng )发配到边远山区的贵州龙(lóng )场(🧓)驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守(🥑)(shǒu )仁多亏王守仁机(jī )智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场(🐩)(chǎng )驿(🌠)是个什么地(🔤)方
被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不(bú )拉屎的(de )偏远之地这里(lǐ )天无(wú )三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农(nó(👍)ng )田过(💡)的远古时期之(🈹)地(dì )漫山遍(🌻)野毒虫(🔻)(chóng )猛兽瘅疬划(💪)地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(quē )衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自(🥨)己的何陋(lòu )轩记中具(💃)体(tǐ )描述过这种地方始予至(zhì )无室以(yǐ )止能(néng )居丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而居之又阴(🎰)以湿连住(🔨)的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝(cháo )廷官(guān )员(yuán )了只是过着和野人一样的生活(🧙)他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗(liáo )
在这种离开(🍸)故乡远远离开熟悉的城(chéng )市生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政(🍎)的糜(mí )烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦(kǔ )让(ràng )他溪水清一(🏳)跌照我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光(🌛)易(yì )逝忧虑渺渺百(bǎi )年内吾道(🎉)(dào )终何成
恰恰这个苦难历练了王(wáng )守(🗺)仁(rén )的意志让他看(🎾)透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的(de )逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个月(yuè )自(zì )己(🗞)的求道之路深入天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性(xìng )据王阳明年(🙇)谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默(🧑)以求静一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣(shèng )人之道吾性(xìng )自足向之求理于事物(wù )者误也乃以(yǐ )默记(📑)五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合(hé )显(🈁)然(rán )这日积月累的(de )探索求知再(🏂)次完成了量变到质变(🥔)的过(guò )程的过程修心(xīn )的关键(jiàn )就是想明白(bái )了了其(🛫)中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(🏗)一生也这个可(kě )以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生(shēng )在那(nà )一刹那
关(🥉)与他的悟道(dào )王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(hū )跃从(📺)(cóng )者皆(jiē(🏛) )惊始知圣人之道吾(🔔)性安于向之求理于事物(wù )者误也他好似(sì )一(🏜)只虫子(🏇)再次冲破了(le )那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这(zhè )就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核(🥪)(hé )心(🧡)也就(jiù )是龙(lóng )场领悟出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就四句话无善无(wú )恶心之体有善有恶意之(zhī )动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是(🈳)穷理阳明悟(📋)得处
王守仁(📃)怀疑(🎟)人的(de )良知是草木瓦石的良知风雨露雷(👋)日月星辰禽兽(🧠)草木(mù(➡) )山川土石(shí )与(🔬)(yǔ )人原只一体故(💆)五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(🐐)气故能相通良知天理(😘)心(xīn )之本体本来(🌿)那是(🏞)如如(♈)不动无善无(👨)恶非善非恶的但是人在有所不(bú )同的情景(jǐng )下却有善意善行故意恶行好(hǎo )人也很(hěn )有可能(né(👦)ng )在这个特定的事(shì )件的情景下(🏵)做出决定(dìng )恶事(shì )坏人也许也做过好事
一(yī )个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把善只不过是恶那么他(tā )的良知也会又出现(xiàn )错(⬅)误此时的心已经被(🚭)私心和物(🚰)欲掩没了所以我(wǒ(🛅) )人要很努力使(🔓)自己的心回到无善无恶的状态才能(néng )有错(cuò )误的的良(🏺)知才(cái )能错(🚼)误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是(shì )现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去恶为善那(nà )是存天理(lǐ )灭人欲所以(yǐ )王阳明自己总结道诚(🔻)意正心是学(xué )问大头脑是圣人教(jiāo )人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什(shí )么(🍧)只有(yǒu )王阳明能悟出道
一种思(sī )想流派不可(kě )能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出知(🏞)行合(hé(📂) )一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的(➰)成就是他佛道儒三(sān )家兼学的结果他的心(🤞)学也组建在儒(rú )家释家和道家三家思想(🦎)基础上的(de )哲学
朱(zhū )熹
王阳(📵)明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础(➡)上(shàng )有一种的陆象(🌖)山先生主心即理说主张宇宙叶(❌)白(bá(🚛)i )吾心吾心即是宇宙对王阳明(🆙)的影响很小
朱熹表示异议格物致(zhì )知强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长(🧓)而增长的那样的说(shuō(👁) )法小编本人(rén )不质疑历史上有才的人过多了而(ér )陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质(🍚)只(zhī )学知识完全是(shì )替做一个有道德的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联系联(🚟)系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人(rén )心必须给予道(🐫)心(xīn )的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人(rén )的本质所在(🍀)的(de )位置心是(🥙)理理就是(🌺)心而王守仁的心学特(😠)别强调心即是理确(què )实受了陆九渊的影响所以(yǐ )才后世也把他们总称为陆王(🏗)
陆九渊
我不记得在哪见(➖)到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚(🌪)口占一(🤘)偈杯子扑落(luò )地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王阳明思索许久(jiǔ )回(huí )赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(🧑)(men )也可以猜想青年时期的王阳明(míng )就在认真思索心与道的联(lián )系(xì )而且(qiě )他(tā )后来我们的心学很(🍇)明显给予了佛(fó )家这些智慧的影(yǐng )响
六笑语的(de )一点感想
本(💍)文作者是一位心学的(de )信仰自己者也读过阳明先(xiān )生的大作在本(🚠)文作者很显然深陷逆境(jìng )的人如果(guǒ )能可(kě )以(🥔)排除一切困难彻(chè(🌬) )底放弃世俗的(de )烦(fán )恼(nǎo )一心一(🐼)路探索是是可以(🚵)做(zuò )到彻悟提升一个(gè )更(gèng )高一级的思(sī )想境界(🦋)的心学三圣雕像
从历史上(💋)(shàng )看这种(zhǒng )现象的例(🕍)子(zǐ )不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写(xiě )兵法(🛌)韩(há(🏹)n )非子狱(yù )中写说(shuō )难他们都是(shì )在逆境中完成了思想(🍲)的(de )升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(👐)的环境中他是没有击(jī )倒对方倒是(🕓)在些修心创派了自己的思(sī )想体系(xì(💔) )待到今天他的心学(👌)无法形成了那里流派甚至还国内传(chuán )播到(dào )了世(shì )界但(dàn )知行合一(yī )依旧是他的(🤽)精髓(suǐ )
事(🚎)实上有(🐲)人提过心学(🗿)是中国古代成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世(🍵)纪
参考资(zī(⏱) )料王阳(yáng )明年谱
