『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(🐴)(ài )略特的荒原(yuán )谁能给分析一(🔶)下女巫s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原(yuán )籍(jí )美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表(biǎo )都是(❕)西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗(shī )人和评论(lùn )家1949年因(yīn )对当代诗歌作出(chū )的(de )贡(📷)献和所(suǒ )起(qǐ )的(de )先(xiān )锋作用获诺(🚶)贝(bèi )尔文学奖英王(🛶)劳绩(⌚)勋章1955年获歌德奖
艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版(🏜)社(shè )的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🦀)诗(shī(🦆) )集(jí )是艾(ài )略特最著名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(♈)流(liú )社会的一(👚)个中年人(🚣)在告白(👯)途中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪(jì )初一部分(🌧)人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(🕤)的(🌙)人物形象论述(🖇)当时普片未知的精神上的(🍥)病态四个四重奏(📫)是艾略特晚期的代表(biǎo )作饱(bǎo )含了宗教和哲(zhé )学的(🌌)冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(⛺)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🦅)是艾略特在(zài )艺(yì(👎) )术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(ài )略特另外一些诗剧(🚦)传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是(shì(📛) )英(yīng )美新当面(🐑)批评派的奠基人之一被(bèi )称做中国古代文学批(pī(😩) )评大(😔)师(shī )他早(zǎo )年提(🔟)议的(de )创作和批评的非个人(rén )化理(🥦)论对现(👁)代文学有一种了比较(jiào )大的影响(xiǎng )它的基本是内容(róng )是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可(kě )逾越的界(jiè )限并且作家的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇(💈)(yǔ )宙性(xìng )艺(yì )术(🥈)性情绪才能直(zhí )接进入(rù )文学作品艾(ài )略特的通常批评论(🎎)蓍有四(sì )个(gè )四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违背历史潮流(liú )的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实(shí )际教会来管理(🏉)呀国家空气传播文化最终达到(dào )拯救西(♏)方的(de )在(zài )现(🤸)代文明艾(ài )略(luè )特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误
传(chuán )统与个人才能(néng )是(📩)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文(wén )学中最有(😿)代表性的作品是(shì )艾略特(tè )的名动天下作和(📮)影响最深远的作品
第一章玄学派诗(shī )人将西方社(shè )会描画为(wéi )万(🍻)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(biàn )透露出出(chū )诗(🗣)人(rén )深深的痛苦和无尽(🥖)的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然(📅)而在诗人的笔(bǐ )下古代(dài )和现代(dài )文(🐝)(wén )明的象征伦敦更是一片枯(kū )萎(wěi )的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之(🍩)所人不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横行着海一样的(de )情欲在这难(🅾)(nán )以形(xíng )容的现实(shí )中充(💤)斥着市侩(kuài )卑下(xià )的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地(🔖)罩在了西方(🎴)世(🌜)界的上空人们在(zài )浑(💑)浑噩噩空间中走到死亡诗人(🔻)把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代(dài )人视为(wéi )还没有(🐙)灵魂的幽灵(🚌)
第二章(zhāng )批评的(de )功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些个作品中直接描写的(📡)上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣(💱)(liè )无耻的肉体交易叠(dié )映线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出(⏬)伊尼(ní )特中翡(🌹)绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自(👱)然使力地怎样表(biǎo )达了诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征(zhēng )着现代(dài )人的勾心斗角用(🎰)古代的暴行(🍯)和古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为(wéi )现代人反复重复着古代的(🕖)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都(dōu )丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复着(🙂)铁卢的兽行刺(cì )眼(yǎn )的(🎣)月光下母(mǔ )女登俩(liǎng )干着卖(mài )淫(yín )行径昏(hūn )黄的浓雾中商(shāng )人(rén )为(wéi )金钱而急驰精神空虚的(de )青年男女在苟合中(zhōng )被(bè(🃏)i )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(zài )诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性(😰)也瞬间(jiān )毁灭了大自然(rán )导致了这种化为(🛎)灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(💣)拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊
第四(sì )章安(ān )东尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行行行都是含义深(shēn )刻的(de )象征有人说它象征的内容抵得(😥)过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去(qù )已经死(🏀)(sǐ )去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲(🍬)海中学会(🐻)反思艾(ài )略特笔下的海应是情欲的(🐅)象征它夺回来人(rén )的生命又是炼(liàn )狱它让人认(rèn )清自(📇)己生前的罪恶事(shì )实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己的罪(🌀)恶浆洗(⛽)衣物自己的灵魂
第五章(🆘)火诫原先返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首(🌖)用耶稣被(🍺)钉入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇高的精(jīng )神追(😑)求在欧洲大地(dì )上消失了(le )诗(shī )人认为从(cóng )此(cǐ )欧洲(zhōu )便成了一(yī )片可(😇)怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他用(yòng )水里的死(sǐ )亡的(de )典故写(xiě(⏺) )了耶稣复活后的(de )身影然而基督(dū )不曾重(🙆)临(😶)却听到了惊天动(dò(🤣)ng )地的声巨响革命的(📤)象征艾略特把社会主义革(gé )命纳入人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(🆘)远离了(le )不死不(bú )活的(de )处境(jìng )我得到紫钻的宁静
枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹(yóu )死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲(🌰)横(héng )渡精神堕落道(dào )德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🚶)西方社会的其实面(😳)貌去传达出第一次世界大战后西(xī )方人对世(shì )界对现实的厌(yàn )恶普遍的(🈶)失望情(qíng )绪和(hé )幻灭(miè )感态(✝)度了一代人的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了古代和(hé )现代西方文(wén )明同时诗歌把西方(fāng )社会的(de )堕落归之于人的原罪(⚾)把可以恢复(🌕)宗教精神当作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出(chū(⛴) )艾略特思(sī )想上的古板(bǎn )守(shǒu )旧和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过(🛴)中国古代派(📨)的别的诗作(zuò )是(🕊)一首(🔒)具备借鉴吸收价值值得认出来认真分(🎅)析研究的杰(👪)作这首(shǒu )抒情长诗风格多样表(biǎo )现手法(🗑)不(bú )拘一格柔和了象征主义意象(xiàng )主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警(🗣)句神圣庄严精致(🚬)典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐ(🐖)ng )象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联想对应等象(🐣)征主义手法(👡)及意(yì )象叠加过(🈸)时(✨)空交错等现代诗歌表(biǎo )现手段诗人为(wéi )了(le )纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史(🤬)与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的(de )抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起来极大(🆒)地十分丰富(🐾)了诗歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在(🐃)艺术(shù )表现上的不足(😝)是用典故太多且想像(🚂)之(🐯)中联想和明(🚼)(mí(🐇)ng )显的暗示都内带很大的随手性导致诗(🙅)歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾略特(tè )自(zì )己再(zài )加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法懂得
充当西方现代主(zhǔ )义的第一(yī )个流派后期象(xiàng )征主义对文(wén )学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🌀)诗歌的艺术感染力会(🈴)影响了现代主(🆗)义的单(dān )独的流派(🚢)(pài )象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主(⚓)义在艺术上(shàng )过分追求(🌭)表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦(huì )涩与内容上(🕰)表现(xiàn )出去的悲观(🚃)主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(🔕)(zé )是应绝对否定的
