『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(🚯)(guāng )春秋(qiū )时期越国美女一(⛏)般称作西施后人十分(🌊)尊(zūn )敬其西子春(chū(🥧)n )秋末期阴历于(🧕)越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的化身(🥣)和代名词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察(chá )之而(ér )乱(luàn )其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑旦二人(➖)并于(yú )土城山建美女宫教以(🍺)歌舞礼(lǐ(⛳) )仪饰以(🚃)罗教以容步习于土城临于都巷三年学(xué )精(jīng )使范蠡献(xiàn )于吴(wú )王吴王(wáng )夫差(⌛)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(📔)湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终(🆙)老山林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居(🔬)首四大美女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容(róng )闭月羞花之(🌉)(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西施浣纱(shā )的故事
西施(shī )怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施(shī )墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳(yáng )人范蠡和西(🎬)施入葬墓俗称范蠡孤堆又(😞)称范蠡(lí )冢位于亳州(😖)市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保护单位清光(guāng )绪安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在(🐚)涡阳(yáng )东南范(fàn )蠡村旧时湖水环绕在周(🧠)围墓浮其(🌛)中高如土山上建庙宇内塑西施像并有(yǒu )松柏(🦒)密(🤑)林覆照无比壮(zhuàng )观(guān )的场面范(🧣)蠡楚人越(yuè )国大夫吴越(yuè )之战(zhàn )越国被击败越王勾践被(bèi )执于吴时他陪伴在身边身侧(cè )与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地(dì )见到勾践可同患难而万不可共富(fù )贵荣华做出决定辞(⬇)官远行并劝好(hǎo )友(😿)谋士文种也(yě )退以避难文种不(bú )听后被勾践忌而赐毒酒(jiǔ(🍉) )始(shǐ )信(✴)范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的(de )西施隐(📰)名埋姓游齐鲁(🕛)间自号(hào )陶朱公从商发(fā )家(⌛)致富官方难以可以(🌞)找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与(🎿)多情的西施(🏾)迁葬于涡阳(🏡)县(xiàn )西阳(🏈)集机智(✂)的(de )范蠡为避(💗)人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂(è )鲁皖有(yǒu )6处之(🐌)多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(🦐)题于墓(mù )前曰范蠡冢近(jìn )处(💰)损坏范子祠(cí )历经世间战(zhàn )乱松柏祠(cí )宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是生是死的结局历来有不同的(de )说(🚁)法综合归纳过来确切有四种版(🐠)本一沉海说
传说勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫人悄悄(📮)的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在(zài )西施(🐎)身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌(🍙)的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(🐇)施舌三十(shí )年代著名作家郁达夫(fū(🍌) )在福建时(📅)亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二(è(✉)r )山中隐居(jū )说
这个(✖)说(shuō )法都(🈸)是十分风(fēng )行下(💨)载初几(jǐ )它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实西施原是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国(🐁)(guó )覆(fù )亡后范(🛂)蠡带(dài )着兴(xìng )奋(❇)西施(🎚)不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(yí )西施(shī )跟了(le )范(fà(😳)n )蠡归隐山林
三失足落水说(🙈)
或许是(shì(Ⓜ) )善良(🆖)纯洁的(de )人们却(👡)不是(shì )期望西施这位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结局随后(🛄)找出初唐诗(🌞)人(🔱)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(🅾)西施回到故乡在(🍴)一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以算(suàn )只不过是来自传(chuán )说了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴人(🀄)把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子(zǐ )江(jiāng )心(xīn )据东坡异(yì )物志载扬子(zǐ )江有美(měi )人鱼又称西施(🛫)鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食(shí )之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为流传(🎒)但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说(❌)的理由是
墨子亲士篇中说(shuō )是故(🚨)比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(🌰)是沉(🖱)的意思这句话(💫)的意思应该是(shì )说西施是被沉于水(shuǐ )中(zhōng )的她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终修文御(🚱)览引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说吴(✊)亡(⏬)后越(yuè )浮西施于江令(lìng )随鸱(🕐)夷以终明代杨慎太史升庵(🎲)全集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王(wáng )败(bài )越浮西施于江令随(🌨)鸱夷以终这里的浮字也(🕠)沉(chén )的意思(sī )
在文人墨(mò )客的(de )许多诗(shī )词中确(👳)实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保卫期(🦒)(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第五首(shǒu )是响(xiǎng )屟(🕗)廊中金玉步采苹山(♈)上(shàng )绮罗身也不知葬法今何(🎨)处溪月细眉(méi )欲(🔴)丑胜
不(bú )问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦(yuè(🚂) )这和吴越春秋的的(de )但(dàn )完美结局有所不同认为西施(💠)亡(wáng )吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相对于(💄)西施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很(hěn )多描述像李白的(de )西(xī )施(📖)诗里(🙁)就一段文字一破(pò )夫差国(😭)千秋竟不还(😾)
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云(yú(🚦)n )西(🚁)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西(xī )施一作西子春秋(qiū )末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱(chàng )给吴(wú(📅) )王夫差拥(👺)有夫差(😔)最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴(wú )亡后与范(🍾)蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和越(yuè )绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的结局上却也截然不(bú )同这是(🐋)西施结(jié(🌠) )局再(zài )次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古(🧢)诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认(➡)沉海说与山中隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要相关(guān )的资料更迟(🏯)些的作品同(📺)时关键在(zài )于如何能表述两个(gè )概(gài )念一(yī )是对墨子中(zhōng )西施的理解(jiě )一是对鸱夷的(🛬)(de )理解
一是对西施的理(lǐ )解(jiě )沉海说如果说比吴(wú )越春秋(qiū )和越(👥)绝书更早的墨子里明(🌛)白地写着西施之沉从(🔞)墨子(zǐ )的所(suǒ )处年代来(lái )看他约辛(xīn )未(🍶)年公元(🚖)前468年(🥞)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并(🎬)成长会于春秋末期即吴(🥧)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(🧣)或亲眼所见吴越故(gù )事的慷(🗨)慨赴(🎓)死(sǐ )活剧当(💍)(dāng )是最权威(wēi )的见(🐷)证(zhèng )人他的记载(🤞)应该是(😳)最接(📡)近历(🏹)史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟(😜)子韩非子管子中也都(🐞)提到了西施所以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同(tóng )的两个人可参考西(😩)(xī )施虚(✌)实考(kǎo )亲(qīn )士篇(🕹)他称是(shì )故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其(🐊)美(měi )也吴起之(zhī )裂(🔫)(liè )其事也其中说起的比(⤵)干孟贲吴起在司(sī )马迁(qiān )史(🚀)记中都有(yǒu )记(jì )载是可以确信历史上都确有其(qí )人(📂)以此一种假设(✨)西施也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸(📜)相关的人与事时却(què )闭口不(💎)提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的(🥌)西施(shī )又不是(shì )吴(😂)越争霸时的(de )西施(shī )
二(🎾)是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱(chī )夷本指夏商(shāng )时青铜(tóng )所制的鸟形(🛏)盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期(qī )多用皮革(gé )制(👥)成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人(🚋)割(gē )牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三(🏏)斗俗曰混(🙉)沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(🌩)而(ér )终的意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把(bǎ(🚻) )西施装在(zài )皮袋里沉到(dào )江里回并再继(🍌)续引(yǐn )证吴越春秋夫(fū )差内传(chuán )里面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(🌴)中(🥚)(zhōng )的鸱夷(yí )是伍子胥的代称(chēng )伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解(🐷)向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然以(🙋)为是吴越春(chūn )秋是野史其所记(jì )并不是(shì )历史的真实故此为据(jù )当然(rán )不不可信真(zhēn )心(📲)(xīn )一说的是这里(😳)的鸱夷(yí )杜牧以为(wéi )不作(zuò )皮(pí(🕜) )袋(dà(🖨)i )解释而指的是范蠡因为史(🕎)记越王勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮(fú )海(🧝)出齐变姓(xìng )名自(zì )谓鸱(🙄)夷子皮(🗻)笔者认为以鸱(chī )夷比兴(xìng )手法范蠡是(shì )才成立的而且范(🌸)蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字
