『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世(shì )界现当代(dài )的(de )流派思想
苏菲(⏲)的世界几段话收拾一哲学思想(xiǎng )发展
自然(🕟)派哲学家(jiā )
他们不会相信世上必定有某种(💂)东西万物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于此
而且泰利斯(sī )曾曾扬言万物中皆神在
赫拉克里(lǐ )特斯指出世间的事物是要(yào )比的假如我们不曾病了就肯定不会知道(dào )健康的滋味要是我们(men )从来没有尝过(guò )飢(➗)饿(è )的痛(🍅)苦我们(🍛)在饱足时就绝对不会感觉道开怀如果不是(shì )世上从来没有有过战(zhàn )争(zhēng )我们(men )就肯定(👵)不会(huì )好(hǎo )好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会(🌌)提前到来
德谟克利(lì )特的确(què )完全(🔈)相信有一(🛂)丁点力量或(🔧)灵魂(🍽)介入大(dà )自(zì )然的变(biàn )化过程他认为世间唯一(yī )修真者的存(🈲)在(zài )的(de )东西就(jiù )唯有原子与虚(🌳)空由于只我相信物质的东(dōng )西因此(⬅)我(💱)们称他(tā )为唯物论者
雅典和苏格拉底
而雅典的哲学家的兴(🔀)(xìng )趣比较多在个人本身(♓)与平均人(rén )在社会的地位
他(🔥)们的看(kàn )法是(shì )只不过哲学问题也(🈷)许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜(🎸)在哲学上的的这样的看法被被称怀疑(🏂)论
诡辩术学(😁)家怀疑我们可是难以(🈳)明白所有的自然之谜(mí )的答案却也可以绝对人类前提是自学要如何约(🛋)定生(shēng )活但他(🐘)们宁愿自己如此关心个人在社会中的地位的问(wèn )题
我们清楚苏格(gé )拉底旺于雅(yǎ )典他有生之年大半(😘)时间(jiān )都在市中(zhōng )心广场与市(shì )场(🚆)等地与他遇(yù )见了的人闲(xián )聊
因(yīn )此他对人的理(lǐ )性具有无可(kě )撼动的信念并且他很显然是一个理(🤹)性主义者
苏格拉(lā )底(dǐ )怀疑人(rén )要是违返自己(jǐ )的理性就不会大家都快乐
柏(bǎi )拉图
柏(👤)拉图以为我们在周(zhōu )遭的自(zì )然界中(zhōng )所见到的一切详细(xì )事物(🐓)都这个可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡泡因为也没(📒)一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我(wǒ )们这对这些(😐)(xiē )不(bú )停改变的事物不很可能会(huì )有能够的(de )认识我们这对那些一类感官世(shì )界的具体看事物只能(néng )有意见或(📿)看(kàn )法我们能能够熟悉(xī )的只能那些我们可以句子(zǐ )修辞理智的思考来知道一点的事(🍫)物
正是因为理(🧀)性只能(💹)表达永久(jiǔ )不变宇宙共通性的(de )事(shì )物所以(🍛)我们可以算理(lǐ )智永久不变而且是宇宙(zhòu )共通的
柏拉图也(yě )完全(quán )相信(🔺)自然界绝大部分的现象都(dōu )只是之(zhī(🔱) )塔形式或理(🌃)型的影子但大多(🥪)数人活在影子互相就早感觉到心满意足他们从不(🕷)去思考是什(🈁)么东西东(dōng )西投射出那(nà )些个影子他们以为(🛒)世间(jiān )就仅(jǐn )有(yǒu )影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过(guò )影子也并且他(tā )们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意(yì )
洞穴(xué )神话
因此养育好孩(hái )童的责任颇为重大的事情并且万不可(🧠)由个人(rén )从事外贸而必须由政府来(🍓)全权负责(⛄)柏拉图是第一位主(🚑)张(zhāng )建立私(sī )立学校育儿所和推展全时教育的哲学家
亚(🥢)里士多德
柏拉图其实(🍪)我们在现实世(shì )界中(🔶)看到的一切事物完全是只是因为更高层面的概(gài )念(niàn )世界以及灵魂(🌏)中这些事物的影子亚(😘)里士(➗)多德的主张恰好相反他(tā )以为人类灵魂中存在地(dì )的事物并非是只不过自(zì )然事物(wù )的(de )影子(zǐ )所以也就就是都是假的的世界
亚里士多德(dé )强(😎)调(diào )指出(🌟)我们(🕦)对于自己感官未曾见过经验(🌒)过的事(shì )物就不可能有意识
质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少数特征
我们也算质料总(zǒng )是会(🚳)致力于利(lì )用一(yī )种内在的修养的可能性亚里士多德如果说自然界的每一(yī )种变化都是物质从潜能变(👾)化为基于的结果
一(yī )件事物(wù )的形式不仅那说明了这件(😄)事物的潜能也那说明了它的极限
亚(yà )里士多德想(💨)把大自然房间内(🚓)的东西都彻底地地分(fèn )门别类他试图(tú )会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶(lì )属的类(🏗)目或次类目
亚里士多德其(👒)实(shí )人类道门万物(🗽)中最彻底的生命人能像植(zhí )物一般迅速(sù )生长并吸收养分也能够像动物一(yī )般有感觉并能移动手机之(🤽)外人也有一个与众(zhòng )不同的特质那(nà )是理性的思考的能力(📳)
亚(🐑)里士多德如果说(shuō )大(dà )家都快乐有(yǒu )三种形(💡)式一种是过着享乐的生活一种(🌰)是做一个自由而专门负责的(👲)公民另(lìng )一种则(👲)是做一个(💚)思想家与哲学家而后他强调(diào )什(shí )么人要同时都没有(yǒu )达到这三个标准才(cá(🐴)i )能不(💭)能找(zhǎo )到幸福(⛎)与满足
不管偏向哪一个极端生活都(dōu )会被崩裂
如(🏎)(rú )果没有(yǒu )世间唯有植物和动物(wù )就也没人是可以区分(fèn )猫(🐗)和狗百合(hé )与(yǔ )鹅莓之(zhī )间(⭐)的有所(suǒ )不同植(zhí )物和动物虽然也好好的活着但我们是唯(wéi )一可以将大自然细加分类的(🌛)生物
希腊文化
人的(de )感官无法更全面的认知这个世界(jiè )修心能
可以得象老子倡导人的弃智绝学(xué )是(shì )要减少被(🕯)外界(📘)(jiè )某些杂乱信息的干扰按照修心静下(😢)来从内心深处诚(chéng )求答(dá )案很多(🥁)古(😇)今中外的学者认为我们(men )人类以外肉身(shēn )这具皮(🚿)囊另外内在的美更高维度的灵魂(hún )未知修心那是沟通交(jiāo )流内在从内(nèi )在获得(dé )智慧的过程(chéng )就(jiù(📁) )算不扯(chě )灵魂当你静下(xià )心来实话实说杂念专(👎)(zhuān )注一点(diǎn )时也会(huì )发现到你的分析能(néng )力成倍去理解问题(tí )会容易能够做到有条有理不少平时(shí )没尽量到的细节也绝不可能被发现到(🌵)这样一来恐(🐆)怕变得异常有智慧(🔤)
世(shì )界名画土耳其浴室如何(hé )理解安格尔的
19世纪(jì )的法国(guó )画家安格尔(ěr )17801867年是新古典主义(yì )风格卓(zhuó )越的继承者最为后世所所赞(📋)誉的是他的肖像画尤其是裸(luǒ )女肖像画诸如土(tǔ )耳其浴室土耳其浴室(shì )土耳其浴室今日话题世界名画大宫女怎(zěn )么表述安格尔的这幅油画最擅(shàn )长所描绘肖像(🦒)画及女性全裸之美的法国(guó )画家安(🅱)格尔(⚽)对女性美的深刻体会是他不(bú )断的创作泉源就算是(shì )安格尔也(yě )曾(🀄)不由衷(zhōng )地埋(😿)怨过绘制的少肖像(xiàng )画让他没(méi )能在(zài )宗教(jiāo )神像历史画作上获得更高(gāo )的成(chéng )就(jiù )但有趣的是肖像画仍为(wéi )他夯实的基(🚫)(jī )础了独特的地(dì )方(🌼)的艺术地位(wèi )
安格尔(ěr )笔下(xià )的那幅泉是不属于画(huà )中画这(zhè(💜) )幅画集(jí )安格尔毕(🕰)生裸女画(🔣)之大成五十多年(nián )前画的土耳其浴室就出现(xiàn )在画面中(zhōng )央(yāng )让她拨弦夏威夷吉他琴(⚽)但画面中很多裸女的形态(📹)始终不咋都正常安格尔对(🤯)绘画的要求一(🍛)丝不苟更(🈴)(gèng )加擅于发挥色调背景构图来(lái )营造温馨画中女人的(de )独特(🎶)的地方(fāng )神采(🕣)
可以这样以为安格尔把一生大部分的裸(🖖)体印象全部灌注在这幅土耳(ěr )其浴室上这座画布(🍀)强烈(liè )散发出(chū )女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原因是公爵夫人看到(dào )土耳(🐬)其浴(yù )室十分(🐫)震惊她(tā )说这(zhè )么说多裸女的画面怎能够(🛬)挂(guà )在家里(lǐ(🔥) )呢
只(zhī )不(bú )过(guò )也(yě )有(yǒu )人以为(wéi )浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟(🏟)是画家靠着想象力所创作作品出来的法(fǎ )式土耳其(🕰)浴安格尔是在还没有模特的情(qíng )况下创作出(chū )的在画(huà(🗼) )面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来(lái )面目却让游客观赏者非常(cháng )注意(yì )一点到(dào )画中(zhōng )主角的特征与个性的诠释
