『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年份
西施生日09月19日处女座(🐜)
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国(guó )美女一般称作西(🏍)施后人十分(🌰)尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼(yòu )随母浣纱江边(🍣)故(gù )又称(chēng )浣(huàn )纱女她天生(shēng )丽质倾国(🚇)倾城是美的化身和代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗(yí )美女以惑(🧠)察之而乱其谋于苎萝山(🌁)下得西施郑旦二人(rén )并于(yú )土城山建美女宫教(🕎)以歌(🤤)(gē )舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三(📺)年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫(fū )差大悦(yuè )筑姑苏(🚓)台建馆娃宫置二(èr )女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国(guó )政而宠(🎷)嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡(🐺)泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(📄)一说返(🦎)归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为(😄)中(zhōng )国古代四大美女其中西(xī )施居首四(sì )大(dà )美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花(🤛)之貌之美誉其(🏸)中(zhōng )的沉鱼一词讲(🚆)诉的(de )那就是西施浣纱的故事
西施(shī )怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和(hé )西施入(🌛)葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市(🌞)涡阳县(🙁)西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文(wén )物保护单位清光绪安徽通(🥔)志载越大夫范蠡墓(mù )在涡(wō )阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土(🍕)山上建庙宇内塑西施像(🙊)并有(💚)松(sō(👹)ng )柏密林覆照无比壮观的场面范蠡(lí )楚人越国(🍗)大(🐵)夫(fū )吴越之战越国被击败(bài )越王勾践被执于吴(🤖)时他陪(pé(🌲)i )伴(bàn )在身边(biān )身侧与勾(🤵)践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后(hòu )神智(zhì )地见到勾践可同患(huàn )难而万不可共富贵荣华做出决(jué )定辞官远行(háng )并(bìng )劝好(hǎo )友谋士文种也退以(yǐ )避难文(🦔)种不(bú )听后被(bèi )勾(gōu )践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡(😼)之言范蠡(💓)解甲归田后偕动人的西施(🗾)隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶(🐪)朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下(🌃)落后(hòu )卒于(⚪)定陶今山(shān )东济阳而(ér )与(yǔ )多情的西施迁葬于(yú )涡(🏨)阳(yáng )县(📡)西(xī )阳集机智(💳)的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多处传(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡(🌋)素月曾刻石题于(yú )墓(🎭)前曰范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠(cí )历(lì )经世间战(zhàn )乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局(jú )历来有不同的说法综合归(guī )纳过来(🍲)确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗(🤮)出西(😛)施将(jiā(🏴)ng )石头绑(😐)在西施身(🐱)上复(fù )又沉落大海而(ér )且不消(xiāo )说传说从此沿(yá(🍀)n )海的(de )泥沙中便(biàn )有了一种似(🚥)人舌的文(🌭)蜊(lí )大家都说(shuō )这是西施的舌头所以才称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(🏴)施舌是(🔯)闽菜中最适合的一种神(🏅)品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都是十分风行下(xià )载(🕯)(zǎi )初几它见之于(🛐)东汉(hàn )袁康的越(🌍)(yuè )绝书(shū )里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🥘)而明代胡应麟的少室山房笔丛(👉)也有类似(🔗)说法(fǎ )其实(shí )西施原是范(🥉)蠡(🦆)的情(😘)人或妻(qī )子吴(wú )国覆亡后范蠡(🏇)带着兴奋西施不问世事(🛶)下来明代的陈耀文正杨(yáng )卷(juàn )二西施(shī )也语句越绝书(shū )怀疑西施(shī )跟(gēn )了(le )范蠡归(🕟)隐山林
三失足落水说
或(huò )许是善良(liáng )纯洁(⛎)的人们却不是(shì )期望(wà(🚚)ng )西施这(💧)位(📛)无辜的弱(ruò )女子有(🕣)个可悲结(jié )局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣(🛋)纱(shā )诗一朝(chá(🙋)o )还旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西施(shī )回到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死(sǐ )旧注显(xiǎn )然最理想和目标(biāo )可惜最极度缺(quē )乏证据
四被(bèi )杀说
这样(🐫)的(de )说法可以算只不过是来自(zì )传说了传说吴王拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层(céng )层裹住沉在扬子江(🕐)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(🚘)又称(chē(📔)ng )西施鱼一日数易其(🌭)(qí(🕖) )色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施(🐛)沉江(🐱)后幻化而成
四个(🍘)版本中沉海说和山中隐居说(🖍)广为流传但相关(guān )的证据资料(liào )也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗也(🎹)孟贲(🖼)之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其(qí )事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死(🐯)是而且(qiě )她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷而终(zhōng )修文御览引文吴越春秋关联(lián )西施(shī )的(de )记载(🔫)说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御(yù )览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字(🚕)也沉的意思
在文人墨客的许多(duō )诗词中(🤭)(zhōng )确实是对(duì(🎫) )西施(🍺)被沉江而死(sǐ )有(🗨)(yǒu )很多的描绘李(lǐ )商隐曾作(🦅)景阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓(🎒)死保卫期(qī )肝肠断吴王宫(😳)外水浊(zhuó )泥犹(🏻)得(dé )葬西施(shī )另一诗人皮(pí )日休(📭)也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首(shǒu )是响屟(🥚)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(⏮)处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书(shū )它(tā )的记载是越乃饰美(🚕)女西(xī )施(shī )郑旦(dàn )使(shǐ )大夫种(🛵)献之(zhī(📞) )于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🖲)泛(fàn )五(wǔ )湖而去(qù )
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像(🐐)李白的西施诗里(🔸)就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的(de )水龙吟词里也文(wén )中写道五(wǔ )湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🚹)有句云(🈵)西(xī )子(🥄)下姑苏(sū )一(yī )舸逐鸱夷
辞(cí )海修(xiū )订本也那样说西(xī )施(shī )一(yī )作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有(🎽)夫(fū )差最恩宠的(💾)妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全(🔽)不同(👌)版本的开端再说以后历代古诗词中直(🏗)接出现(xiàn )西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很有道(🐵)理需(🆒)(xū )要相关(❕)的资料更迟些的作(zuò )品同(tóng )时关键在(zài )于(yú )如何能表述(shù )两个概念一是对墨子中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解沉海(🦎)说如果说(⛽)比吴越春秋和越绝书(🕳)更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而(é(🐹)r )越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(👤)已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威(wēi )的见(👉)(jiàn )证人他的记(jì(💩) )载应该是最接近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的西施是(shì )先(xiān )秦(😽)知名度很高的一个(🈷)美女不但墨(mò )子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的(de )两个人(rén )可参考西施虚实考亲士篇他称(chēng )是故(🆚)比干之殪其抗也(yě )孟贲之(zhī )杀其勇也西(🍷)施之(zhī )沈(shěn )其美也吴起之(⛓)(zhī )裂(liè )其事也其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史(🥫)记中都有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其(🐓)人以此一种假设(shè )西(xī )施也应(yīng )该确有其人但史记中在(🎥)写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(bì )口不提西施这就其(qí )他证明墨子(🎉)中说过的西施又不是吴越争霸时(👭)的西施
二是(shì )对(🌀)鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所(suǒ )制的鸟(🗨)形盛酒容器(qì )到了春秋战(zhàn )国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人(🦃)黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(rò(🍓)u )空中为皮袋(dà(🔄)i )大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的(de )意思那是(shì )用(yòng )一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解(jiě )释越浮西(⛸)施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王(wáng )把西施装在皮袋里沉到(dào )江里(lǐ )回并再继续引(yǐn )证(🔷)吴越春秋夫差内(nèi )传里面(🍄)(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛(🛏)以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(💃)解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉(chén )江(jiāng )随伍子(🍡)胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是(🔺)野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(de )鸱夷(🙂)杜牧(mù )以为不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因为(wéi )史(🦄)记越王勾践世家(💈)说范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(ché(🕥)ng )立的而且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西施之死与(📋)伍子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这(zhè )样的显眼(yǎn )的名字
