『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(🐰)什么我看多(duō )了(le )总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
- 为什么说古典的(de )神话和传(🙈)说是美(měi )术创作最受欢
- 如何欣赏意大利画家波(bō )提切利的名画维纳(nà )斯
为什么我(wǒ(🍵) )看多了(le )总感觉网文(wén )特别是玄(xuán )幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不(bú )大(dà )区别的起(qǐ )点网(⛺)文大都(dōu )按结构第三人称描述人物刻画(🛷)上主角才(cái )是重(chóng )点(diǎ(😦)n )这对配角而不有过(guò )多过分注意剧情(qíng )基本是主角的独角戏轻小说则是而是对配角的(de )刻划的(de )笔墨甚至还比主角还多重(🍧)(chó(🦌)ng )点(diǎn )是妹子描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三(sān )个元素紧密相连(lián )近似所(suǒ )谓的的宅(zhái )文化虽然(🐠)在中国(guó )换取广泛(fàn )能传播(🧤)(bō )但国内传播那(nà(🔶) )就太远的
结果(guǒ )不绝对好看还是看个人(rén )有些人就是喜欢(huān )动漫呀有些(🔮)人就(jiù )喜欢(🃏)网文反正萝卜青菜(cài )各有不爱吧
为什么说古典的神话和传(chuán )说是(shì(🥣) )美术创作最(💊)受欢
美的典范(fàn )绘画艺(yì )术(📇)(shù )创作的永恒主(zhǔ )题(🍥)古典神话和传说
古典浪漫的神话(huà )传说是(shì )上古时代先(xiān )民(🤚)实现现实生活而产生的是一种(zhǒng )文明和文化发展的体现神话中传递的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和(hé )责任感对民族在内人类的发展有(yǒu )着如此大的影响这些个广(🤕)泛流传过来(😠)(lái )的神话(🤸)传说是民族文化的历史积淀和文(wén )明的(🛳)传承引响着人们(🍬)对文化的接纳意识(🗄)和思想意(yì )识上的评价标准布格罗作品圣(shèng )母玛(mǎ )利亚(yà )和天使神话故事大都(🌧)以人物形象的塑造偏于这(zhè )些(🌏)个形象也不全是凭空出(chū )现臆想基本都都站稳脚(jiǎo )步于现实(shí(💄) )是应当时(shí )社会(huì )的需求产生(shēng )的既已设计和实现(🤮)信仰(🕝)又能能够体现出(chū )人们对未来的追求和向往的确神(⛑)话(huà )故事(shì )中去塑造进去的(🈴)人物是如此美好期望过的化身他的(🤪)意义本质(🎳)能振(zhèn )奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内(🅰)尔作品堕落(luò )天(tiān )使
我们(men )在阅读古(🔮)典的神话和神话(➖)的时候(hòu )能感应到故事中传信的莫名的精神力量那是(📓)一(👵)种凝(🈶)视人性而换取的审美价值是(shì )一种美的(de )典范而现在艺术家不但能感(❔)觉得到故事中那(🌈)(nà )种浓烈的审美价(jià )值(zhí(😅) )一般(🍚)(bān )说来更衷于借(👇)助于古典的神话传说题材(cái )表现出他们(🤛)对人类(lèi )对世界的(de )认识
鲁本斯(💼)作品酒醉的酒神
艺(🤹)术家从构思情节和形象再(zài )塑造(zào )的专业角度出发到达加入(rù )到自(zì )身(shēn )对故事精神(🐥)理念的提炼与感悟接着显现出出全新的故事(shì )情节(🥐)与人(ré(🎙)n )物形象能将故事中的(🎟)精神理念以绘(🗃)画的(🕞)(de )形式充分展现在观者眼前一方面(⚓)是就是为了表达自(zì )己对(duì )美(měi )的典范(fàn )的理解(jiě )另一方面(miàn )是(shì )目的是向观者诠释(shì )美的(de )典范(fàn )的深意的或圣经中(zhōng )有关人类起源的故事(🐴)不断地被艺术家(jiā )发(🦓)热发(🤪)冷手工绘制而且五色缤纷神(shén )祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造(zào )亚当为遵守平台(🛐)管理规则画(huà )面已做去处(chù )理仅作示(shì )例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关(guān )于(yú )古(gǔ )典的神话传说的美术创作要注意分(fèn )为两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物形象另(lìng )一类是以故事中的情节(jiē )与(yǔ(🐶) )人物形象(🚽)为原型(xíng )参加创作者自己的(de )创作意图通(tōng )过自禁(jìn )想像这些美术作品的创作受到了(🙁)(le )中国风神话传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显(xiǎn )出故事中的美(měi )感更能怎样表达对爱美和(🐁)胜(👞)利的追(zhuī )求
卡拉瓦乔作品圣马太(tài )殉难(🐡)
绘画(huà )艺术一直以来(lái )都十(shí )分如(👶)此重(chóng )视文(wén )化(huà )内涵的融入崇(🥄)(chóng )尚文化精神的传承神话(huà )传(chuán )说是先民生活经验的总结范(fàn )围涵盖了自然与人文每个方面(😒)(miàn )它(tā(😛) )不光(guāng )请解释了人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间(🧑)的凝炼是社会(huì )发展的必然结(🥒)果对后(hòu )世的发展进步本身启迪和教(jiāo )育意义
安格尔(ěr )作品圣(shèng )桑(🥎)福里安(🙈)殉难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术发展的(🎇)需求下一(📄)界绘画中不可缺的(🛂)(de )艺术创作题(tí )材同时引响着艺(yì )术家(jiā )们的创作思维表现出手段和创(chuàng )作原则同时也影响不大着(zhe )受众群体的文化认同自己意识和艺(yì )术评价(🦌)标(👉)准终致(💅)也曾经的艺术家们最喜欢的(🍱)创作(zuò )主题之一不同的(de )视角高速连接的视界我是魔(mó )韵感谢各位(wèi )同道互动查哈交流
如何(hé )欣赏意大利画家波提切(qiē )利的名画维纳斯
你好(hǎo )亲很很开心回答(dá )我你的问题波提切利是文艺复(🛡)兴早(zǎo )期的画家
由于在文艺复兴早期而油画(🚄)还未发展起来(lái )到晚熟时期(🎿)所(😆)以才画家波提切利擅长(🎢)蛋彩(🏙)画创作
一答话波(bō )提切利我们不得不惠普的起他的两(liǎng )幅名画作品维(wéi )纳(⏪)斯的诞生和春
对此(cǐ )名画作品维纳(nà )斯的诞生波(bō )提切(qiē )利唯一一个(gè )冲(🎛)上基督(🏴)教的禁(jìn )忌大方描(miáo )绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波(bō )提切利画笔(bǐ )下的维纳斯赋予生(🗣)命都是假的的(🕛)肉身存在的意义成功复兴了古希(xī )腊人体(🎳)雕塑(sù )对有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对(duì )作(zuò )品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我(wǒ )们来欣赏人一下波提(tí )切利(lì )的另一幅(fú )作品维纳斯和战神
维纳斯这位(wèi )爱与美的女神(shén )一(yī )直是西方油画中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西方美术史上(shàng )画家们一齐所创作的(de )灵感(gǎ(🤮)n )素材
维纳斯不少情(qíng )人战神仅是其(qí )中一个(gè )
这样是(🈹)对画家波提切利的蛋彩画作品维(wéi )纳斯(sī )和战神个人浅显的解(🍁)释画面的构图很均衡沉着稳重(🥓)
相对于画(huà )中布局维(✉)纳斯和战神的布(bù )局安排个人粗浅(qiǎn )的理解是(shì )区分(fèn )了对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神的(🌺)姿势大概相同其细(xì )微的动作差别打(🏰)破了对称式构图的呆板和单调
画中的维纳(nà )斯安坐双眼迷恋有神地望(wàng )着睡得香甜的(de )战(zhà(🦄)n )神战神半裸着(zhe )身体神情(🚖)安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪怕是身边的半兽(🈁)人穿他的铠甲在他耳边吹(🗻)号(🤐)角他依(🍧)然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一(🔺)旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副武装拔去了战争中的暴力和屠杀(shā )都变(biàn )成一个(gè )平静安(😀)详安(🌼)谧安(🥎)静入睡的凡人享受安睡(shuì )时的平和只能证明(míng )爱情(qíng )能征服了一(📏)切
波提切利的作品维纳(nà )斯和战(zhàn )神充分展露出了画家推崇的世俗(🗾)的意义
对(duì )于波提切利的作品(pǐn )维(wéi )纳斯和战(🈂)神(shén )是蛋彩画透明柔和(hé )的淡雅唯(wéi )美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维(🔙)纳斯的诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了线条(tiáo )造型塑造形(🤚)体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的(de )艺术风格
回答我一(yī )切就绪(xù(〽) )
我是艺术狂人从事少儿美术教育如(rú(🔠) )有美术美术教育的(de )疑问希望能私信(xìn )给我
