『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年(niá(🚲)n )份
西施生日09月19日处女座
西(xī )施子姓(🍍)施氏9月(yuè )19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春(chūn )秋(📂)时期越国美女一般称作西施后人十分(fèn )尊敬其西(xī )子春秋(qiū )末期(qī )阴历于越国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼(🌵)随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(🌩)倾城是美的化身和代名词(🍥)勾践在对吴国战(zhàn )争中(💔)惨败后哦谢谢文(🔤)(wén )种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎(🤟)萝山下得西施(🔎)郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临于都巷(xiàng )三年学精(🙇)(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🥟)馆娃宫置二女(nǚ )于椒(💕)花之房不理政事荒于国政(🕋)而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老山林西施与(yǔ )王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女(nǚ )其中西施居(jū )首四大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁(yàn )之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼(🗺)一词讲诉的那就是西施(shī )浣(huàn )纱的故事
西(xī )施(shī )怎么(🆑)死亡的
亳州名胜范蠡西施墓(💘)范蠡楚国宛(wǎn )今河南安阳人范(🅿)蠡和西(xī(🦖) )施入葬墓俗称范蠡孤堆又称(🚿)范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳县(🌼)西阳集附近现为(🏇)涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范(🔕)蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓(mù )浮其中高(♋)如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏密林覆照(zhào )无(🐣)比壮观的场面(miàn )范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越(yuè )王勾(⛓)践被执于(😭)吴时他(tā )陪(📓)伴在身边身侧与(yǔ )勾践一(yī )起尝胆事事谋划(huá )助勾践灭吴后神智地见到(dào )勾践可(🥡)同患难而万不可(kě )共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听(tīng )后被(📧)(bèi )勾践(🗽)忌而赐毒酒(😸)始信范(fàn )蠡之(zhī )言范蠡(🍿)解(👂)甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶(táo )朱公从商(shāng )发家(jiā )致富官方(⤵)难以可以找到他的下落后卒于定(dìng )陶今(jīn )山东济阳而与多情的西施(shī )迁葬于(🛋)涡阳县西阳集机智(🚰)的范蠡(lí )为避人潜(qián )踪设疑冢多(🏔)处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾(qián )隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间(jiān )战乱松(🎚)柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存对西(🕷)施终于是生是死的结局历来有不(bú )同(📶)(tóng )的说法综(📐)合归纳(nà )过来(lái )确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫(fū )人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑(💫)在西施(shī )身上复又沉落大海而(ér )且不消说传说从此(💅)沿海的泥沙中便有了一种似人(rén )舌的文(🐄)蜊大家都说这是西(xī )施的舌头(tóu )所以才称它(tā )为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施(shī )舌是闽(mǐ(😺)n )菜中(zhōng )最适合(hé )的一种神(shén )品
二(èr )山(shān )中隐居说
这个说法都是十分风行下(xià )载初几它见(jiàn )之于东汉袁(⛎)康(kāng )的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房(🥕)笔丛也有类似说法其实西施(👫)原是范蠡的情人或妻子(🏫)吴国覆亡(🥉)后(👡)范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑西施跟(gēn )了范(fàn )蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这(zhè )位(🍩)无(wú )辜的弱女子有(yǒu )个可悲结(💒)局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🕴)(wèi )荷花为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱时失(shī )足落(luò )水而死旧注(🔚)显然最(✋)(zuì )理想和目标可惜最(😲)极度缺乏证据
四(sì )被杀说
这(🎆)样(🛰)的说法(♓)可以(🛫)算只不过(guò )是来自传说了(le )传说(shuō )吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(☕)在西施身(shēn )上(🤞)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(⏳)载(zǎi )扬子江有(🍌)美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细味(🤚)美妇人(rén )食之可(kě )增媚态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本(běn )中(zhōng )沉海说和(🌷)山中隐居(🥜)说广为流传(chuán )但相关的(🔉)证据资(🔸)(zī )料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(🈴)贲之杀其勇(yǒng )也(yě )西(xī )施(shī(➗) )之(zhī )沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中西(🔎)施(shī )之沈的沈在古代是沉的意(🏩)思这句话(🥂)的意思应(yīng )该是说(shuō )西施(shī )是(shì )被沉于水中的(📡)(de )她(tā )的(de )死是而且(⏫)她的(de )美(měi )丽
东汉赵晔吴越(🍏)春秋逸篇中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷而(🏈)终修文(wé(🚂)n )御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施(🙁)(shī )于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太(tài )史升庵(ān )全集卷(😘)六(🎰)十(🙍)(shí )八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮西(🥘)施于江令随鸱(chī )夷以终这(zhè(🦃) )里的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨客的许多诗(shī(🏡) )词中确实是(shì )对(duì )西施被沉江而死有很(❎)多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句(🦑)(jù )一(yī )首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(⤴)保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也有(yǒu )诗题(tí )馆娃(wá )宫(gōng )怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问(wèn )世(📰)事说(shuō )的理由是(🐭)
东汉袁康的越(yuè )绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫(🤡)种献之于吴王吴王大(dà )悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结局(🍆)有所(suǒ )不同认为西施亡吴(🕓)国后返归(guī )范蠡同泛五湖而去(⭕)
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人的诗词(cí )中也有很多描述像李白的(de )西施诗(shī )里就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(dào )扁(biǎn )舟(😸)归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🐞)有句云西子下姑苏一(🤥)舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样说(shuō )西施一作西子春(chūn )秋末(🔬)年越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋(qiū )和越绝(jué )书是同时代的作品但在记(🦀)载西施的(🔬)结局上却也截然(🥕)不同这是西(xī )施结局(jú )再次出现(xiàn )完全不同版本(běn )的开端再说以后历代古诗词中直(zhí )接出(chū )现西施结局的差别(bié )说法(🦌)均是以此为(wéi )依据的以讹(🔕)传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(🧠)有道理(lǐ )需要相(📟)关(📉)的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的(de )理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨子里明白地写着西施之沉从墨(🐫)(mò(🍃) )子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾(🍺)(wěi )声(🗿)阶段又是(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(🦌)威的见证人他的记载应该是最接近(jì(🐥)n )历史真相的但笔者认为(wéi )墨(🦑)子中的西施(shī )是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也都(dōu )提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越(🎽)争霸时的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人可参考(kǎo )西(😇)施虚实考亲士篇他称是故比(🔇)干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起(qǐ )在司马迁(qiān )史(😏)记中都有记(🎫)载是可以确信历史上都确有(yǒu )其(qí )人以此一种假设(🍕)西施也应该确有其人但史记中在(zài )写完与(🚠)吴越争霸相关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施(💲)这就其他(tā )证明墨子中说过的(⛲)西(🎥)施(shī )又(yòu )不(bú )是吴越争霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么(🐤)(me )意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到(dào )了春秋(qiū )战国时期多用皮(🗼)(pí )革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔(🏇)记记载秦巩间人(ré(😵)n )割牛(🤴)羊去(🌀)其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石小者受二(èr )三(🍯)斗(dòu )俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所(suǒ )以鸱(chī )夷的意思那(nà )是用一整张牛羊皮做(🏅)的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江(🛶)里回并再继续(📚)引证吴越春秋夫(🎁)差(chà )内传里面(👻)的记载吴王乃取子胥尸盛(💖)以鸱夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的代(😐)称伍子(zǐ )胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投(💰)江照(zhào )此理解向外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴(👛)亡后(hòu )夫差把西施沉江(🤦)随伍子胥(🥎)回来(🌉)而又不是随范蠡(🌅)乘舟五湖但笔者仍(🌻)然以为(🚰)是吴越(👈)春秋是野史其(💷)所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(🍎)鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释(shì )而指(zhǐ )的是(shì )范蠡因(yīn )为史记(jì )越王(wá(😌)ng )勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(💛)(xìng )名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以(🆓)鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓(xìng )埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之(zhī )死与伍子胥(📬)之死联(✅)系(xì )联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
