『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我(wǒ )看(kà(🎸)n )多了总感觉网文特别(bié )是玄幻和修(xiū )炼(🏖)
中国起点网文和日(🏼)本轻小说是有不大区别的起点网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重(chóng )点(diǎn )这对配角而不有过多过分注意剧(jù )情基本是主(📹)角的独(dú )角(jiǎo )戏轻小说则是而(ér )是对配角的刻划的笔墨(mò )甚至还(hái )比(bǐ )主(zhǔ )角(jiǎo )还多重点是(shì )妹子描(miáo )绘出来比较比(⬜)较很(hě(🌾)n )可爱日本轻小说漫画动漫(màn )这三(sān )个元素紧密相连近似所谓的(🚃)的宅文化虽(suī )然在中国换取(⏺)广泛能传播(bō )但国内传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对好看还是看个(😴)人有些人就是喜欢动(dòng )漫呀有些人(rén )就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧(ba )
为什么说古典(diǎn )的(🛵)神(shén )话和传说(shuō )是美术创作最受欢
美的(🏁)典范绘画艺(🍶)术创(🤕)作的永恒主题(🔔)古典神话(huà )和传(🎇)说(shuō )
古典浪漫(mà(🛰)n )的神话传说是上(shàng )古时代先民实现现实生活而(📮)产生的是一种文明(🤢)和(😐)文化发展(zhǎn )的体现神话中传递的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和责任感(gǎn )对(duì )民族(zú )在内(🛃)人类的发展有着如此大的影响这些(🤘)(xiē )个广泛流传过来的(de )神话传说是民(mín )族文化的(de )历史积淀和文明的传承引响着人(🚆)们对文化的接纳意识(shí )和(hé )思想意识上的评价标(biāo )准布格罗作品圣母玛利亚和天(🍼)使神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个(gè )形(xíng )象也不全是凭空出现臆想基本(🙋)都都(dōu )站(zhàn )稳脚步(bù )于现实是应(📙)当时社会的需求产生的既已设计和实(💸)现信(xì(🐓)n )仰又能能够体现出人们(men )对(🍷)未来的追求和向往(👂)的确(què )神话故事中去塑造进去的人物是如此美好期望过(😰)的(de )化(🐉)身他的意义(yì )本质能振奋(fèn )振奋人(🌠)心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作(🗾)品堕落(luò )天使
我(🏃)们在阅读古典(diǎn )的神话和神话的时候能感应(yīng )到(dào )故(gù )事中传信(xìn )的(de )莫名的精神力量(🍸)那是一种凝视人性而换取的审美价值是(shì )一种美的典范(fàn )而现在艺术家不但能感觉得(📳)(dé )到(dào )故(gù )事中那种浓烈(🎃)的审美价值一般(bān )说来更衷(zhōng )于(yú )借助(🧑)于古典(diǎ(🚚)n )的神话传(chuán )说题(😫)材表现出他们(🔼)对人类对世(🌦)界(🧔)的认识
鲁本斯作品(⛪)酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思情节和形象再塑造的专业角(jiǎo )度出发(fā )到达加(jiā )入到自身对(duì )故事精神(🕐)理念(nià(🌟)n )的提炼与感(gǎn )悟(wù(🏒) )接着显(🎃)现出出全新的故事情(qíng )节与人物形象能将故事中的精神理(lǐ )念以绘(huì )画的形式充分展现(xiàn )在观者眼前(qián )一方面是就(jiù )是为了表达自(zì )己对美的典(diǎn )范的理解另(lìng )一(yī(🐩) )方面是目的是向观者诠释(shì )美的典范(fàn )的深意的或圣经中有关人类(🤫)起源的故事不断地被艺(yì )术家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被(📱)可以体现在(🥣)绘画中
米开朗基(🗣)罗作(zuò(🍫) )品创造亚当为遵守(shǒu )平台管理规则(zé )画面(😾)(miàn )已做去处理仅(jǐn )作示例之用就是(shì )喜(xǐ )欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关(🐍)于古(gǔ )典的(🚤)神话传说的(de )美术创作要注(zhù )意分为(wéi )两类(lèi )一类是直接取材丰富于(yú )神话(huà )和故事(👯)传说中的情节与人物(wù )形象(🐍)另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创(chuàng )作意图通过(🌿)(guò )自禁(jìn )想像这些美(měi )术(shù )作品的创(chuàng )作受到了中(zhōng )国风神话传说的影(yǐng )响具高恐怖的写(xiě )实特征能自然(rán )地表显出故事(shì )中的美感更(gèng )能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作(🍖)品圣马太(🔖)殉难
绘画艺术一直以(🚠)来(🤜)都(😿)十分如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的(de )传承神话(huà )传说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面它不光请解释了人类文明(míng )的(de )缘起还预(yù )估了人类的未(🚡)来这两者之(zhī )间的凝炼是社(🌓)会发展的必然结(jié )果(🕯)对后世的发展进步本身启迪和(hé )教育(yù )意义
安格尔(🔁)作品圣桑福里安殉难(nán )
结语(yǔ )
这些神话(huà )传说条件(jiàn )符合绘画艺术发展的需求下一界绘画中(👋)不(bú )可(kě )缺的艺(yì )术创作题材(cái )同时引响着艺术家们的创作思维(wéi )表(biǎo )现(xiàn )出手(shǒu )段和创作原则同时也影响不大(dà )着受众群体(tǐ )的文化认同自己意识和(hé )艺术评价标(✔)准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创作主题之一不同(tóng )的视(📛)(shì )角高速连接的视界(jiè )我是魔(🚲)韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画(huà )家波提切利(lì )的名画维纳斯
你(nǐ )好亲(🥔)很很开心(💯)回答我你的问题波提切利是文艺复兴早期(qī )的画(huà )家
由于在文艺复(fù )兴早期(qī )而油画还未发(fā )展起来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩画创(🎞)作
一答话波提切利我们不得(dé )不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生和春
对此名画(huà )作品维纳(nà )斯的(de )诞生波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性(xìng )裸体
在(zài )之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切(📞)利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身(shēn )存在的(🎗)意义成功(⛸)复兴了古希腊人体雕塑对(😘)有血(xuè )有肉的人体的推崇(chó(🙌)ng )
这对作(zuò )品(pǐn )春仿似(sì )吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一(yī )下波提切利的另一幅作品维纳斯(🤘)(sī )和战神
维纳斯这位爱与美(🧣)的女(nǚ(👠) )神(shén )一直是西(xī )方油画(huà )中的(🖥)常客这对她花(huā )心滥情(qíng )流连花丛的(de )极为丰富情史一直是西(xī )方美术史上画家们一齐所创作的(de )灵感素材
维纳斯不少情人战神(shén )仅(📋)是其中一个
这样是对画家波提切利的(de )蛋彩画作(😫)品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的构(gòu )图很均衡沉着稳(wěn )重
相(xiàng )对于画(🔶)中布局(jú )维纳斯(🤗)和战神的布局安排个(🍢)人粗浅的理解是(👕)区分了对称式的构图画中维纳斯和战(zhàn )神的姿势大概相同其(qí )细微的动(➰)作差别(🥡)打破了对称式构图的呆板和单调
画中的维(wé(💍)i )纳斯(sī )安坐双眼迷恋有神地望着睡得香(xiāng )甜的战神战神半裸着身体神(shén )情安祥恬美地陷入沉(🛋)睡哪(nǎ )怕(🚺)是身边的半兽人穿他的铠甲(🔘)在他耳边吹(chuī )号角他依(🥦)然沉睡了不醒
战神(🎾)不过是饱含生性好(hǎo )斗屠杀的战争的(de )象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就(🔷)卸下了自己的全副武装拔(bá )去了(le )战(zhàn )争中的暴力和屠杀都变成一(yī(🐠) )个平静安详安谧安(ān )静入睡的凡(🕑)人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露(lù )出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切(qiē )利的作(🎽)品维纳斯和战神(🐩)是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(měi )的画面效果波提切利塑造画(📞)中维纳(nà )斯和(hé )战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的(🍇)维纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形体轮(lún )廓展(zhǎn )示出蛋彩(cǎi )画设(⚪)计装饰的艺术(shù )风格
回(huí )答我一切就(jiù )绪
我(wǒ(⏳) )是艺术狂人(rén )从事少儿美术教育(🏭)如有美(měi )术(🔢)美术教育(yù )的疑问希望能私信给我
