『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析(xī )一下女巫s
艾略特和荒原艾(🛌)略特18881965原籍美国后加(jiā(🏟) )入英国(🗞)国籍是后期象征主义文学大的(de )的(de )代表都是(shì(🔱) )西方现(xiàn )代(dài )主(zhǔ )义文(👬)学最有(yǒu )影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代(🥤)诗歌作出(🦄)的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(💓)
艾略特1909年起先(👒)发表诗(👖)歌先后(hòu )出版社(🤯)的诗集(🍩)有荒原19091925荒原(yuá(⛵)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名(míng )的(de )诗作(➡)之一(🖤)这首诗以象(xià(🥈)ng )征(zhēng )主义的手法写资(🍣)产阶级上流社会的一个(🤽)中年人在告白途中关(guān )系错综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样表达世(shì )纪初一部分人对中国古代(📕)文(🏰)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当(🔎)(dāng )时(shí )普片未知(zhī )的精神上的病态四个四(😴)重奏是艾略特(🍊)晚期的(🏯)代表作饱含(🚌)了宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(♌)赎罪才能(🌮)解值灵魂的解放(fàng )这首诗(😩)被以为是艾略特(🔟)在艺术上(shà(📕)ng )登(dēng )峰(fēng )造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表(📝)作(🥎)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是(🏰)英美新当面批评派的(🚓)奠基人之一被称做中国古代(dài )文学批评(🏔)大(dà )师他(tā )早年提议的创作和批评的非个人(🔂)化理论对现代文学有一种了比较大的(de )影响它的基本是内容是生(🌑)活与艺术肯定不(bú )能等同(😦)它们(🔸)(men )之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的个人感情经验需要当(dāng )经过非个人(rén )化的过程将个人的情绪改变为宇(🔷)宙性(🛑)(xìng )艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特(tè )的通(tōng )常批评论蓍(🎥)有(yǒu )四个四重奏1921荒(huāng )原1921大(dà )教堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特的政治观宗教观和(💟)文化主(zhǔ )张是不可违背历史(shǐ )潮流的(🔀)他一贯主张以宗教(jiāo )为政治(✖)文化的中心实际教(🕕)会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(😭)方(🐙)的在现代(dài )文明(míng )艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传(chuán )统与个(⏱)(gè )人(ré(🍹)n )才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象(xià(🏍)ng )征主义文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特的(de )名动天(tiān )下作和影响(xiǎng )最深远的作(🐝)品
第(🎂)一章玄(xuán )学派(⬇)诗人将(jiāng )西方社会描(miáo )画为万物萧瑟(sè )生机(🍋)幽冥的(💗)荒原起首几句便透露出出诗(shī )人深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然(rán )而(ér )在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片(piàn )枯(kū )萎的荒原(yuán )在这没有气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生(🎤)犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世(🗄)界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开(🙌)地(dì )罩在了西方世界的上空人们(🔂)在浑浑噩(è )噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地(🛺)狱现代人(ré(📷)n )视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑(bēi )劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(yuàn )堕落(luò )的像现代(dài )生活物别出伊(🎀)(yī )尼(📹)特(👌)中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语(🏳)句自然使力地怎样表达(dá )了(🍯)诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征着现代人的(de )勾心斗角用(📼)古代的暴行和古代和现代的罪恶相(xiàng )比较(jiào )比较艾略特认为现代人反复重复(fù )着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们(🚏)(men )成了(le )毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠(📗)狗窝里在那里(lǐ )死(sǐ )人(rén )连自己的骨头都丢得凶光(guāng )
第三章(zhāng )变形记(jì(🎯) )态度(dù )伦敦这现代荒原上(shàng )俗不(bú )可耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的(de )教堂(🎃)赞(zàn )歌中世界重复(fù(🚷) )着铁卢的兽行刺眼的(🤨)月(🔩)光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青(🆘)年男女(nǚ )在(zài )苟合中被(🌹)打发光阴人们(🚔)寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日(rì )诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样子(🔸)情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大(dà )自(zì )然导(dǎo )致了这种化为(wéi )灰烬和无(🧜)(wú )踪联结(jié )在一起的现实他向佛陀强烈呼(⛹)吁要让焚尽物的(de )火来扫(😩)尽情欲(🍌)拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行(🧢)行都是含义深刻的象征有人说(shuō )它象征(🎼)的(de )内容抵得(dé )过但丁的一(yī )部变(biàn )形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生前的一(yī )切让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中学(⌛)会反思艾略特(🧤)笔(bǐ )下的海应(yīng )是情欲的(👿)象征(🕘)它(tā )夺回来人的(de )生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(🥇)事(🔃)实(😟)上(shàng )艾略特(tè(🏋) )是要现代人去正(zhèng )视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己(💤)的灵魂
第(dì )五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(💺)被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理(🐨)想崇高的(de )精神追求在欧洲大地上(🚨)消(🍧)失(💨)了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一(yī )片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡(🆎)的典故(gù )写了耶(yē )稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重临却听(tīng )到了(le )惊天动地的声巨响革命的(🖥)象征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的(🌨)(de )话告诫人们要施(😛)舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地才(cái )会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一次的希(xī )望才是一条(tiá(🅱)o )主线刺穿(chuān )了全诗(⌚)阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度(🤫)了人(🚠)欲(🏏)横渡精神堕落道(🤠)德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西(⬇)方社会(huì )的其(🐵)实面貌去传达出第一次世界大战后西方人(rén )对世界对现实的厌(yàn )恶(è )普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(yī )代人的(📪)精神病态和精神危机最终达到(🐛)否定了古代和(🌷)现代西方文明同时诗歌(🍃)把西方社会的堕(duò )落(luò )归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救(😧)自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板(🕸)守旧和反革(gé )命
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情(qíng )长诗风格多样表(biǎo )现手法不(bú(🐜) )拘一格(gé )柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精致(💾)典雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🦃)相(🥍)互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种(🕸)(zhǒng )外文(wén )比喻委婉的(🛐)表达联想对应等象征主(⏩)(zhǔ )义手法及意象叠加过(guò )时空交错(cuò )等现代(dài )诗歌表现(xiàn )手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话(huà )神话和现实缠(chán )绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起(qǐ(💀) )来(lái )极(jí )大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手(🧝)段拓宽思维了(🐗)诗歌的思想内(nèi )容雷霆的(de )话在艺术表现上的不足(zú )是用典故太多(duō )且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性(🏮)导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多地方(fāng )都(dōu )无法(🐍)懂得
充(🤑)当西方现代主(🐟)(zhǔ(🦉) )义的第一个流派后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有独有贡献的它在(🚧)艺术上的(de )凭(👭)空创造新开拓所到(🐟)得的(de )成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了(🎼)现(xià(🎤)n )代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内(🔅)心(xīn )世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求(qiú )表现形式而(ér )造成的神秘莫(🕑)测晦涩与内(nèi )容上表现(xiàn )出去(🌆)的悲观主(⬇)义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的社会主张则(zé )是应绝(jué )对否定的
