『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(🏞)
王阳明为什么会(huì )在龙场悟(🐯)道(dào )
大(dà )明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(zhōu )龙(🗂)场(chǎng )驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(chū )处一个三十六岁(🎊)的中年大(⛽)叔之口它有如一(yī )声惊雷划破(pò(🐡) )夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世(🥝)(shì(😯) )人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(🥪)地极为重要地位和意义(yì )的(de )一个儒家思(sī )想学派心学至(zhì )此刚刚(💬)诞生心学是什么(me )为么是王阳明这种中年大(🗺)叔首当其冲(🚨)领(lǐng )悟出(chū )的他是怎样(yàng )参悟进去的我们下面一一来(lái )探讨探讨
一悟道前的王(🚞)阳明
王阳明原名王(wáng )守(📿)仁字伯安(ān )明朝浙(⚫)江绍(🖤)兴府余姚县人子弟于一个(😳)(gè )书香(😖)世家(jiā )他(tā )的(de )父亲王华是明朝的状元(yuán )但王(wáng )阳明却对科举没(méi )什么兴趣怀疑科举不是第一等打(dǎ )紧事读书(shū )好的(de )目的不是什么当(dāng )官而是做(🕝)一(✖)个圣贤(🌌)在他生活的年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中国(guó )三百多年程朱(zhū )理(lǐ )学以为万物皆有天(🔕)理所谓(🎩)物有相关连精粗一草一(⚫)木(mù )皆具至理这时(shí )的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自(zì )做了尝试十(shí )五岁(⛸)时他(🧥)和朋友一(🤤)(yī )起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道(dào )但是他的(⏭)朋友不到三天就(🌃)病到了他(♏)自己一定要(yào )坚持(chí )了七(qī )天而(ér )且是没(méi )有能(🐊)找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经(jīng )病(🍪)
守仁龙(ló(🌿)ng )场悟道
王阳明并无(wú )彻底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时又(yòu )分别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果是(shì )一样的什么也格不(bú )进去从此之后王(🍗)守(shǒu )仁对尊德性学(♐)说出现了极高的怀疑他的(😞)格物实践那就是(shì )中国哲学史(shǐ )上(🔁)著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的(de )王守(shǒu )仁会试中第(dì )中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基(jī )的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官(🦍)集团实行特务统治刘瑾(jǐn )权势(shì )臭烘烘(🚒)一手御使了内阁内阁首辅焦(👠)芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一(yī )份给(gěi )刘(liú )瑾这个太监头子但(🤽)完成任务了(le )立皇帝的外号形(🐭)成(chéng )了一手包天的(de )政治局面
刘谨(jǐn )
遇上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘(liú(🕉) )瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守(🤝)(shǒu )仁丝毫不理会自(zì )己的安危上奏力辩但是(🆔)他的(🤖)奏章根(🌷)(gēn )本起(🚥)不到什么好作用(〰)(yòng )刘瑾将与自(👇)(zì )己为敌的王(wáng )守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(💚)场驿因此在路上还几次派人(rén )去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现(🍫)场才(🚧)(cái )难以逃脱刺客回(♊)到贵州
二龙(lóng )场(chǎng )驿是个什么地方
被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之(zhī )地这里(🥅)天无三日晴(qíng )地无三里平人无三分银是(shì )一个就没农(nóng )田过的远古(📻)时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边(🛎)是少数民族同(tóng )胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋(lòu )轩记(jì )中具体描述过这(🐮)种地方始予至无室以止能居丛棘与在(🖼)迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这(🦆)里王守(🎙)仁根(🥫)本不(bú )会又不是有什(➕)(shí )么朝廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生(shēng )活他亲自来(lái )犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗
在这种离开故乡远远(🔳)离开熟悉的城市生活的(de )地方王(🕎)守仁(rén )对家人对(duì )朋友(🤸)(yǒu )的思念与日俱增(zē(🐹)ng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水(🥩)清一跌照我白发生了(📕)什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(dào )终何成
恰恰这个苦难历(lì )练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他在(♒)这样的逆(🏡)境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天理之(zhī )路
三王(wáng )阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性据(🌙)王阳明年谱记载他在(zài )龙(lóng )场驿(yì )中日(🌭)夜(yè )端居澄(👳)默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于(📑)事(shì )物(wù )者误也乃以默(mò )记五经(jīng )之言而证(zhèng )之俱完全吻合显(✡)然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质(zhì )变的过程的过(guò(🔖) )程修心的关键就是(shì )想明白了(⚓)(le )了其中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一(🤛)个瞬间(🚝)而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那
关(🕖)与他的悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石轩(🐀)之旨寤寐中若有语人之(🏎)者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人(rén )之道吾性(🤼)安于向之(zhī )求(👐)理(💍)于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕(rào )他(tā )的(de )茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫(🍌)不(bú )完全吻合这就是思想史上空(kōng )前著名(míng )的龙场悟道
四(sì )王阳明悟出(🐍)的道是什么
阳明(míng )心学的理论核心也(👒)就是龙场领悟出的道的内(🦊)容(róng )说站了起来很简单(dān )啊就四(🚈)(sì )句话无善无(🚺)恶心之体有(🕍)(yǒu )善有恶意之动知(👜)善知恶是良知为善去恶是穷理(💞)阳明悟得处
王守仁怀(huái )疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日(🔙)月星辰禽兽(shòu )草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气(qì )故能相(xiàng )通良知(zhī )天(🈷)理心之(zhī )本体本来那是如如不动(dòng )无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有所不同(tóng )的情景下却有善意(😻)善(🃏)(shàn )行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出(🤴)来善把善只不过是恶那么他(👛)的良(liáng )知也会(🌦)又出(🚧)(chū )现错误此时的(de )心已经被私心(xīn )和物欲(🚄)掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的心(xīn )回到无善无恶的状态才能有(🛣)错误的的(de )良知才(cái )能(néng )错误的的穷理(lǐ(🤜) )
阳明心(xīn )学这个可以胜(shèng )知(🌻)行合一三(sān )个(gè )字(zì )简洁(jié(🌭) )的语言也应该是现在说的知行合(hé(🔴) )一致良(🔓)知(😼)应该是去恶为善那是存天(🏭)理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正(zhèng )心是(🚢)学问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良(liáng )知三字真(zhēn )圣(shèng )门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为(wéi )什(🥑)么只有(yǒu )王阳明能悟出(chū )道
一种思想流派(pài )不可能是在虚(🎵)空中有一种的就算是(shì )是王阳(🛑)明这样的(🤚)大(dà )贤也不可能凭空出(🥣)现弄出知行合一他的思想基础是什么(me )现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他(🔴)的心学也(🍛)组(zǔ )建在(zài )儒家释家(jiā )和道家(jiā )三家(jiā )思想基础上的(de )哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在(zài )陆九(📕)渊宋明理学基础上有一(🕖)种的陆象(xiàng )山先生主(🛶)心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(♐)(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示异(yì )议格物(wù )致知强调怎么(me )学习知识的重要性以为人(rén )的道德水平(🔎)是会(huì )随(suí )着知识的增长而增(zēng )长的那样的说法(fǎ )小编本人不质(zhì )疑历(🧑)史上(🍽)有才的人过多(📢)了而(ér )陆九渊强调什么明心学的目(🎴)(mù )的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在(🏦)人的(de )心理和行(háng )为彼此间联系联系上朱(✴)熹怀疑心有人心与(✊)道心之(zhī )分道心(xīn )是人(rén )心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领(🐂)也(yě )就是(shì )心统性情陆九(jiǔ )渊认为心(xīn )是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把(bǎ )他们(men )总称为陆王
陆九(🐬)渊
我(⛹)不(bú )记得在(zài )哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和(hé )尚朋友喜欢与王阳(🐜)明说(shuō )禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落(🚰)地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下(xià )息
王阳(🥠)明思索许久(💔)回赠的偈语是春(🎻)到花(huā )香处处秀山河大地是(shì )如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系(🚦)而且他后来我们的心学很(hěn )明显给予了佛(fó )家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者(🛷)是一位心学的(📍)信仰自己者也读过阳明先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷(🎭)逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切(🏛)困难(nán )彻底放弃世俗的(de )烦恼一心一(🦍)路探索是是可(kě )以(🔩)做到彻悟提升(🛁)一个更高一(yī )级的思想境界的心学三圣雕像
从历(💫)史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成(chéng )了思想的升华阳明先(xiān )生是古代公认的圣(shèng )贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有(yǒu )击倒对(🍏)方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的(de )心学无法(fǎ )形成了那里(🥢)(lǐ )流(liú )派甚至还(hái )国内传播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精髓(suǐ )
事实上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王(wáng )阳明年谱
