『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(🥟)(yú )艾略特的荒原谁能给分(⤵)析一下女巫s
艾略(luè )特和(hé )荒原艾(🍓)略特18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后期象征主义文学大的(de )的代表都是(shì )西方现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评论家1949年因(🚲)(yīn )对当代诗歌(gē )作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔(ěr )文学(🏎)奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖
艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的(🏫)(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最著名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(👇)流(🐌)(liú )社会的一个中年人在(zài )告白途中关系(xì )错综复(fù )杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(míng )的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当(📘)时普片未知的(de )精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代(dài )表作饱含了宗教和哲学的(de )冥想抒发胸(xiōng )臆(yì )对时(shí )间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基(jī )督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放(fàng )这(zhè )首诗被以(👪)为(📆)是艾(🛏)略特在(zà(🗓)i )艺术上登峰造极之作(zuò )长诗诗(🛫)集1922是艾略特(〽)的代表作除(chú )诗歌外(🥙)艾略特另外一(yī )些诗剧传世(shì )最著名的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情(🎺)歌
艾略(luè )特是英美新当面(✡)批评派的奠基(jī )人之一被称做(zuò )中(zhōng )国(guó )古代文学批评大师(🌙)他早年(nián )提议的创作和批评(pí(🔼)ng )的非个人化理(🥏)论对现代文学(😽)有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能(♈)等同它们之间有不可逾(yú )越的界限并且作家的个人感情经(jīng )验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改(🏼)变为宇宙性艺术性情绪才(cái )能直接进入文学作品艾略特的通常批评(🚂)论(❇)蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张以宗教为(wé(🛏)i )政治文化的中心实际(jì(🅱) )教(jiāo )会来管理呀国家空气(🚘)传播(bō )文化最终达到拯(zhěng )救西方的(🚅)在(💼)现代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(wù )
传统(tǒng )与个人(rén )才能是像(㊙)现代英(yīng )美诗(🌕)歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🕤)的名动天下作和影(🚚)响最深远的作品(pǐn )
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(🐾)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露(📠)出出诗人(rén )深深(shēn )的(de )痛(tòng )苦(📱)和无(🏂)尽(jìn )的(😎)的失望和悲哀春(chūn )天此刻该(gāi )大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古代和现代(dài )文明的象征伦敦(🍲)更是一(🏗)(yī )片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(nán )以(yǐ )形容的现实中充(chōng )斥着市侩(🕷)卑(🕑)下的人欲死亡(🏼)后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视(🏰)为还没有灵魂的幽灵
第(dì )二章批评的(🧣)功能用维吉尔的荒原奥维德的死(🐰)者的葬(zàng )仪和莎士(shì )比(bǐ )亚的对弈这些个(🏪)作品中直接描写的上流社会(🔏)(huì )男(nán )女的淫欲(yù )和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(〰)的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā )被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了(le )诗歌(🚝)深沉的主题对弈即(jí )争斗征着(zhe )现代(dài )人的勾心斗角用古代的(🏯)暴行和古(gǔ )代和(🌝)现(🧀)(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古(🌵)代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲(yù )人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉(ròu )说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里(lǐ )在(🍨)那里死人连自己的骨头都丢得凶光(👁)
第三(sān )章变形记态度(dù )伦敦这(😷)现代荒原上俗不(bú )可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🔷)重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中(🤤)商人为金钱而急驰精神空虚的(de )青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(lè )后留下的浊(🌕)物(wù )漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲(🙀)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🦒)自然(rán )导致了这种化为灰(🐃)烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火(🐁)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔(🎞)烧啊
第四(🍀)(sì )章安东尼与克里(lǐ )奥(ào )佩特拉通共(gòng )只能(néng )10行行行都是含义深刻的(👍)(de )象征(zhēng )有人(rén )说它象征的内容(🌁)抵得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海(📐)(hǎi )中已经死去(qù )已经死去后彻底忘掉生前(😫)的一切(🧣)让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应(yīng )是情欲的象征它夺(🖊)回来人的生(shēng )命又是炼狱它让人认(rèn )清自己(jǐ(🐷) )生前的罪(zuì )恶事实上(❔)艾略特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hún )
第五(🛹)章火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精(🚘)神追求在欧洲(♟)大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(🥫)一片可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小命(mìng )的(👗)水盼着救世主的出现热切盼(🤣)(pàn )望世界的复苏灵魂的再造(zào )他用水(shuǐ )里(〰)的死亡(🕖)的典故写了(📛)(le )耶稣(sū )复活后的身影(yǐng )然而基(🧖)督不(bú )曾重临却听(tīng )到了惊(🦗)天动地(dì )的声(🐻)巨响革命的象征艾略特把社会(huì )主(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈(🐮)依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离了不(bú )死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死(sǐ )的(💥)人们复活一(yī )次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(👎)度了人欲(🎬)横渡精(jīng )神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次世界大(🥋)战后(hòu )西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(yī(🐞) )代人的(📥)精神(📒)病(bìng )态和精神危机最终达到否定了(le )古代和(🥛)(hé(🕷) )现代西方(🌆)文(wén )明同时诗歌(gē )把西方社会(huì )的(de )堕落归之于人(rén )的原罪把可以恢(huī )复宗教精(👏)神当作拯救他(tā )们(men )西方世界(jiè )拯救(jiù )自己现代人的(de )灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的(🏆)古板守旧和(hé )反革命
炼狱在艺术上的成(chéng )就(jiù )远远超过(🖤)中国古代(dài )派的别的诗(🔌)作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格(gé )多样表(biǎo )现(📤)手法不拘一格柔和了象征主义意象主义(yì )和(hé )玄学派(pài )的一些特点(🌐)诗(👯)中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致(🚐)典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(sú )语相互(📌)纠缠穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤纷(fēn )的景(jǐ(🍼)ng )象大量的典故作者(🍇)摘(zhāi )录(lù )36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的(🤩)表达(🌴)联想对应等象征主义手法及意象叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(shèn )至直(zhí )说按结(jié )构了(🌙)喻示里套象(🚩)(xiàng )征神话里(🍗)面(🏊)套(😊)神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实(shí(😥) )杂柔疏(🌿)与密融(róng )汇(huì )的手法也让诗歌(gē )垂直距离的(de )抽象化哲理化有机地统一(💽)起来极大地十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手段(🔪)拓宽思维(wéi )了(le )诗歌的(de )思想(xiǎng )内容雷(léi )霆的话(📋)(huà )在艺(🎻)术表现上的不足是(📫)用(🏭)典(🌡)故(🈺)太多(duō )且想像之中联想和明显的暗示(shì )都内带很大的(🕔)随手性导致(🚝)诗歌涩难辨使(shǐ )一(yī(⏮) )般读(dú(🏾) )者望而止步若无艾略特自(zì )己再加的(🍶)50多条注解许多地方都无法懂得
充当(dāng )西方现代主义(yì )的第一个流派后期(qī )象征主义对文学(xué )的发展是有独有(🕔)(yǒu )贡献的它在(zài )艺术上的凭空创(🎻)造新开拓所到得(dé )的成功(gōng )经(🎞)验丰富了(👂)诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(🚶)(gǎ(👒)n )染力会影响了(🐫)现(xiàn )代主义的(de )单独(dú )的流派(pài )象征主义作家下大力表现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可是象(xià(🧡)ng )征主义在(zài )艺(❓)术(shù )上过分追(zhuī )求表现形式(shì )而造成的神秘(mì(🍕) )莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的(de )悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(de )社会主张(🙍)则是应绝(jué )对否定的
