『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特的(de )荒原谁能(néng )给分析一下女巫s
艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期(qī )象(xiàng )征主义文(wén )学大的的代表都是(🎂)西方现代主义文学最(zuì )有影响的诗人和评(píng )论(💙)家1949年因对当代(dài )诗歌作出的贡献和所起的先(🎐)锋作用(yòng )获(huò )诺贝尔文学(🐐)奖(jiǎng )英(📲)王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖(jiǎng )
艾略特1909年起先发表诗歌先(🌐)后(🚬)出版(bǎn )社的(🛫)诗集(🈚)有(⏩)荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾(ài )略(luè )特最著名的诗(shī )作之一这首诗(shī )以象征主义(yì )的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错(🅾)综复杂的矛盾心(xīn )理故此(cǐ )来怎样表达世纪初(🈸)(chū )一部分人对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象(🤡)征意义的人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上的(de )病态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆(✔)对时(🍘)间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(⛎)鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵(líng )魂的(de )解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(🧛)艾(ài )略特另外一些诗剧(🖐)传世最著名(🕚)的(de )是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是(🎱)英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(👮)批评大师他早年提议(yì )的(de )创作和批(pī )评(píng )的非个人化理论对现代(🙎)文学有(yǒu )一种了比较大的影(yǐng )响它的基本是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有不可逾(🏖)越(yuè )的界限并且作家(🐉)的个人(rén )感情经(jīng )验需要当经(⛓)过非个(gè )人化的(de )过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪(⏫)才能直接进入文学(xué )作品艾略(🚏)特(tè )的通常批评论蓍有(😲)四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(🍻)化主张是不可(kě )违背历史(🚢)潮流的他一贯主张以(🔈)宗教为(wéi )政(🐉)治文化的中心实际教会(🤓)(huì )来管理呀国家空气(qì )传播(😦)文化(🤧)最(zuì )终达到拯救西方(fāng )的在现代文明艾略特世(🍮)界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程(🤾)碑是象征主义文学中最有代(dài )表性的作品是艾略特的名动天下(xià(🥦) )作和影响最深远的(de )作品
第(dì )一章玄(xuá(🎷)n )学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起(⛓)首几句便透露出出诗人深深的(🐌)痛苦和无尽(jìn )的(de )的(de )失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(hé )现代文明的象征伦(lún )敦更是(shì )一片(🍏)枯萎的荒原在(🐦)这没有气恼的栖息于之所(📑)人不生不死虽生犹死心中只(🔂)有虚幻(🦊)和绝望眼(🦇)(yǎn )前的(✔)世界只(🅱)肆意横行着(zhe )海一样(👰)的情(qíng )欲在这(zhè )难以(yǐ )形容的(de )现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的(🎺)阴云浓的(de )化(huà )不开地罩在(zà(💆)i )了西方世界(jiè )的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到(dào )死亡(🀄)诗(shī(🥍) )人把再现实社会诗说(shuō )地狱现(😶)代人视为还没(👉)有(💔)(yǒu )灵魂的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比亚的对(duì )弈这些(🃏)个作品(pǐn )中直接描写的上流社(👎)会男女的淫欲(📿)和罪恶与(yǔ )再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现(xiàn )精神枯(kū )萎凋谢(🕉)(xiè )道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别(👡)出伊(🤥)(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(🥛)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代(🤙)人(🔍)的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(xiàn )代的(de )罪(zuì )恶相比较比(⏯)较(jiào )艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世(shì )界贪(tān )恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸(shī )走肉说他们是在(😂)老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记(🍿)(jì )态度伦敦这(zhè )现(xiàn )代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪(🌅)恶(è )的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世(🛍)界重(chóng )复着(🎰)铁卢的兽行刺(🧔)眼的月光下母女登俩干(gàn )着(zhe )卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商(shāng )人(rén )为金钱而急驰(chí )精神空(kōng )虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(💊)盎(àng )然的泰(⏬)晤土河(😔)在(zài )诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(huà )为灰烬(jìn )和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊(👰)烧啊烧啊烧(🆚)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东(🤴)尼(ní(🚦) )与克(kè )里奥(ào )佩特拉通共只能10行行(🏼)行都是含义深刻的象(xià(🐯)ng )征有人(ré(🏆)n )说它象征的内容(róng )抵得过(📔)但丁的一部(🆙)变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wàng )着在(zài )死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下(xià )的(de )海应是情欲的象征它(tā )夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼狱它(tā )让(ràng )人认清(📌)自己生前(🕕)的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去正(🧒)视自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物(wù )自(📓)己的灵魂
第(dì )五章火诫原(📺)先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一(yī )主(🦆)题诗的起首用耶稣被钉(dìng )入在十(shí )字(zì )架上来象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求(😪)在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便(🤺)(biàn )成了一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住小命(🤕)的(de )水盼着救(jiù )世主的出现(xiàn )热切盼望世界(jiè )的复苏(👶)灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然(👨)而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难(nán )到最后诗人(🤱)借(🌊)(jiè )雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远离了不死(sǐ )不(🍼)活的处(chù )境(jìng )我得到(dào )紫钻的宁(níng )静
枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿了(le )全诗阴(💙)寒(🛄)朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🔋)精(jīng )神堕落道德(🙌)沦丧生活(🕙)卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的西(🎶)方社会的其实(shí )面(🎓)貌去(qù )传达出第一次世界大战后西方人对世界对(duì )现实(shí )的厌(🏮)恶普遍的失(shī )望情绪和(hé )幻灭感态(📞)度了(le )一代人的精神病态和精(jīng )神危机(jī )最终达(dá )到否定了(le )古代和(hé )现(🕝)代西方(fāng )文明同时诗(shī )歌把西(xī )方社会(✅)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们西方世界(🚕)拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上(shàng )级主管部门(mén )出(chū )艾略特思想上的古板守旧(🧛)和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过(💺)(guò )中(zhō(🤠)ng )国古(🏎)代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(😃)认出来认(rèn )真分(fèn )析研究的杰(🚽)作这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象征主义(🍼)(yì )意象主义和玄学(xué )派的(de )一(yī )些特点诗(shī )中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出(👥)与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句(👳)(jù )滑稽可笑可哂的(🏉)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典故作(❣)者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(🏂)婉的表达联想对应等象征主(zhǔ )义手法及意象(xiàng )叠加过时空(♒)交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(👑)至(🎮)(zhì )直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密融(🚲)汇的手法也让诗歌垂(🎫)直距离的(de )抽象化哲理(🧛)化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想(🍸)(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现上(🕝)的不足是用典故太多且想像之中(zhō(🚝)ng )联想和明显的暗示都(🍉)内带很大的随手性(🔮)导致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一般读者(zhě )望而止步若无(wú )艾略特自己再加的(de )50多条注解(jiě(🥪) )许多地方都无法懂得
充(🗂)当西方现代主义(🙏)的第一个流派后期象征(zhēng )主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得的(📶)成功经(jīng )验丰富了诗歌的(de )表现手(shǒu )段增(🉐)加了诗歌的(de )艺术感染(💏)力会影响了现(😋)代主义的单独的流派象征主义作家(jiā )下大力(lì(🚴) )表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上过(guò )分追求表现形式(🕗)而造(🌈)成的神秘莫测(cè )晦(huì )涩与内(🤽)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反(✂)动倒退的社会主张则是应(🤑)(yīng )绝对否定的
