『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我(♋)看多了总感觉网文特(tè )别是玄幻和(hé(🚡) )修炼
- 为什(shí )么说古典(📟)的神话和传说是(shì(🐱) )美(🐃)术创作最受欢
- 如何欣赏意大利画家(jiā )波提切(qiē )利的名画维纳斯
为什么(🦁)我(wǒ(📗) )看多了总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼(liàn )
中国起点网文和日本轻小说是(shì )有不(🌐)大区(qū )别的起点网文大(dà )都按结构第三人称描述人物(wù )刻画上主角(🏘)才是(shì )重(chóng )点这(🚫)对配角而不有过多(😆)过分注意剧情基本是主角的独角戏(xì(💨) )轻(qīng )小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点(🌦)(diǎn )是妹子描(miáo )绘出来比较比(🔶)较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所(suǒ )谓的的宅文化虽然在中国换取广(guǎng )泛能传播(bō )但国(guó )内传播那就太远的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢(huān )动(dòng )漫呀(✈)(ya )有些人就喜欢网文反正萝卜青菜(cài )各有(yǒu )不爱吧
为什么说古(🔵)典的(de )神话和传说是美术创作最(zuì )受欢
美的典(diǎn )范(🍏)绘画艺术创作的永(yǒng )恒主(zhǔ )题古典神话和传说
古典浪(làng )漫的神话传说是上古时代先民实现(xiàn )现实生活而产生的(de )是一种文明和文(🈂)化发展的体现神话中传递的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和责任(rèn )感(gǎn )对民族在内人类的发展有着(🥎)如此大的影响这些个广(guǎng )泛(🐗)流传过来的神话传说是民族文化(📥)的历史积淀(diàn )和文明的传承引响着人们对文化的接(jiē )纳(🤨)(nà )意识和思想意识上的评价标(biāo )准布格罗作品圣(💨)母玛利亚和天使神话故(🐠)事大都以人(rén )物形象的(de )塑造偏于这些个形(🕚)象也不全是凭(píng )空出现臆想基本都都站稳脚步于(yú )现实是应当时(shí )社会的(de )需求(👍)产生的(de )既已设计和实现(🔏)(xià(📠)n )信仰又能能够(gòu )体现出(🍒)人们对未来的追求和向往的确神话故事中(⚫)去塑造(🚇)进去的人物(wù )是如(rú )此(cǐ )美好期望过的化身他的意义本质能振奋振(zhèn )奋人心(xīn )是民族(🌰)精神的源头和(hé )象征(zhēng )卡巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典(diǎn )的神(🦇)话(🚹)和神话的时候能(néng )感应到(dào )故事(shì )中(zhōng )传信的莫名的精神力量那是(shì )一种凝(🏙)视人性(🥊)而换取的审美价(jià )值是(🕐)一(yī )种美的典范而现在艺(yì )术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值(zhí )一般说来更衷(🐷)于借助于古典(🈳)的神话传说题材表(🔏)现出他们对人类对世界的认识
鲁本(🕷)斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造的专业角(🛹)度出发到(dào )达加入到自身对故事精神理念的提炼(liàn )与(👿)感悟(wù )接(🈶)着显现出出全(quán )新的故(👥)事(😑)情节(jiē )与人物形象(🎍)能(néng )将故事中的精神(🤶)理(lǐ )念以(yǐ )绘画(huà )的形式充(chōng )分展现在观者眼前一方面是就是为了表达自己对美的(🏬)典范的理(📻)(lǐ )解另一方面是目的(de )是向观者诠释美的典范的(de )深意的或圣经(jīng )中有关人类起源的故事不断(duàn )地被艺术家发热发冷手(shǒu )工绘制而且五色缤(bīn )纷神祗(zhī )人物(wù )更是以完全不同的被可以体现(🕸)在(zài )绘画中
米开朗基罗作品创造(🆙)亚当为遵守平台(tái )管理规则画面已做去处理(lǐ )仅(jǐn )作示(shì )例之用就(👋)是喜欢的可自身去寻找完整(🖥)作品欣赏
关于古典(diǎn )的神话传说的美(měi )术创作要(yào )注意分(fèn )为(wéi )两类一类是直接取材丰富于神话和故事(♟)传说中的情节与人物形象另一(yī )类是以故事中的(de )情节与人物形象为原型参加(jiā )创作者自己的创(chuàng )作(zuò )意图通过自禁想像这些美(🎭)术作品的创作受到了中国风神话传说的影响具(👛)高恐怖的写(🥤)实特征能自然地表显(xiǎ(🚢)n )出故(gù )事中的美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺(🥛)(yì )术(shù )一直以来(lái )都十分如此重视(🔚)(shì )文化(🎙)内涵的融入崇尚文化精神(shén )的(de )传(💵)承神话传说是(shì )先(xiān )民生活(🌻)经(🐈)验的总结范围涵(hán )盖了自然与人(ré(⚓)n )文每个方面它不光请解(jiě )释了人类文明的(de )缘起还(⚫)预估了人类的未来这两者之间的凝炼(👗)是社会发(fā )展的必然(🧜)(rán )结果对(🉑)后世的发展进步本身启迪和教育意义(yì )
安格(gé )尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些神话传(chuán )说条件符合绘画艺术发(📮)展的需求下一界绘画中不(🙅)可缺的(🏮)艺术创作题(tí )材同时(shí )引响着(🎀)艺术(🍊)家(jiā )们的创(chuàng )作思维表现出手段和创(chuàng )作原则同时也影响不大着受(shòu )众群体的文化认同自己意识和艺术评价标准终致也曾经的艺术家们最(🚋)喜欢的(de )创作主题(🎰)之一不(bú )同的视角高速连接的(🌊)视界我是魔韵感(gǎn )谢(🐸)各(gè )位(wè(💋)i )同道互动查(🤢)哈交流
如(rú )何欣赏意大利画家波提切利(lì )的名画维纳(🚨)斯
你好亲很很开心(xīn )回答我你(nǐ )的问题(tí )波提切利是文(wé(🔊)n )艺复兴早期的画家(jiā(💧) )
由于在文(🐲)艺复兴早期(🍩)而油(💊)(yóu )画还未发展起(🦎)(qǐ )来到晚熟时期所以才画家波提(tí(🛠) )切利擅长蛋彩画(huà )创作
一(yī )答(dá )话波(bō )提切利我们不得不惠普的(de )起他的两幅名(míng )画作品维纳斯的诞生和春
对此名画(huà )作品维纳斯(sī )的诞(dà(🤪)n )生波提(tí )切利(lì )唯一一个冲上基(jī )督教的(👏)禁忌大方描绘(🌂)女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直(zhí )在陷入沉睡在波(bō )提切利画(🔌)笔下的维纳斯赋予生命都(dōu )是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体(📫)雕塑(⏳)对有血有肉的人体的推崇
这对作(zuò )品春仿似吉兆一个全新的艺术时代(🥑)的苏醒和来到这里(lǐ )
今天(tiān )我们(men )来欣赏人(rén )一下波(bō )提切利(lì )的另一幅(fú(😊) )作品维(wé(🐟)i )纳斯和战神
维纳(nà )斯(🚳)这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这(🌮)对她花心滥情流(liú )连花丛的极为丰富情史一直是西方美术史上(shà(💶)ng )画(huà )家们(men )一齐所(🏇)创(chuàng )作的灵(líng )感(gǎn )素材
维纳斯不少情(qí(🔩)ng )人(rén )战神仅是其中一个(gè )
这样是对画(huà )家波提切利的蛋彩画作品维纳斯(sī(🔌) )和战神个人(🎥)浅显的解释画面(miàn )的构图(📜)很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和(hé(🍊) )战神的布局(🤸)(jú )安排个人粗浅的理解(☔)是区分了(💌)对称式的构(gòu )图画中维纳斯(⚾)和战(zhàn )神(🔱)的(de )姿(🖤)势大(dà )概相同其细微的动作差(chà )别(bié )打破了(le )对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神地望(wàng )着睡得香甜的战神战(🔻)神半(🕓)裸着身体神情安(ān )祥恬(tián )美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的(de )铠甲在(zài )他耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战神不过是饱(bǎo )含(hán )生性好斗屠杀的战(zhàn )争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了(le )自己的全(quán )副武装拔去了战争中(🗝)的暴力(🔁)和屠杀都(dōu )变成一个(💻)(gè )平静安(🚈)详(xiáng )安(ān )谧安静入睡的凡(fán )人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利(lì )的(de )作品(📑)维(wéi )纳斯和战神充分(fèn )展露出了画家推崇的世俗(sú )的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅(🧣)唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯(sī )和战神(🧙)的形体时如同(tóng )画维纳斯的(de )诞生中(zhōng )的维纳斯一样区(qū )分了(le )线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的艺(yì )术风格
回答我一(yī )切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望能私信给我
