『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生(shēng )日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前(😯)600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时期越(🚛)国美(měi )女一(🌰)般称(chēng )作西(xī )施后人(rén )十分(📠)尊(🏕)敬其西子春秋末期(qī )阴历(🍘)(lì )于(🍕)越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(🦔)称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国(👱)战(🛰)争(🕺)中惨败后哦谢谢文种(🙄)(zhǒng )伐(fá )吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美(👞)女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习(xí )于(yú )土城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献于吴王吴(🚨)王夫差(chà )大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置(🍬)二女于椒花之房不理(🅰)政事(😹)荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴(⭕)后西施随范蠡泛(🙊)五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名(míng )为中(🏙)国古代四大美女其中西施(🌩)居首(shǒu )四大(♏)美女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月(yuè )羞(xiū )花(huā )之貌(mào )之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的(de )故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安阳(yáng )人范蠡(lí )和(hé(🤐) )西施入葬墓俗称范蠡孤堆又(🏪)称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现(🚵)为涡阳县重点文物(wù )保(bǎo )护单位清光绪安徽通志载越大(📹)夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(🍿)村旧时湖水环绕(⏪)在周(zhōu )围墓浮其中高如(🚐)土山上建庙宇内塑西施(shī )像并有松柏密(mì )林覆照无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大夫(fū )吴越之战(zhàn )越国被击(jī )败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧(cè )与勾践一(⏰)起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难(♒)而万(🎓)不(bú )可(kě )共富贵荣华做出(😶)(chū )决定辞官远(yuǎn )行并劝好友谋(móu )士文种也退(tuì )以避难文种不听后被勾践忌(jì )而赐毒酒(jiǔ )始(👉)(shǐ )信范蠡(lí )之言范蠡解甲归田(tián )后偕动(🚳)人的(de )西施隐名埋(🏘)姓游齐鲁间(jiān )自号陶(👴)朱公从(cóng )商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒(🔲)于(yú )定(♋)陶今山东济(jì )阳而与多情的(de )西施迁葬于涡(😭)阳县西阳(yáng )集机智的范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间(jiā(🐐)n )17361795年(niá(🛶)n )蒙城县令淡(dàn )素(😀)月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历(🥤)经世间战乱松柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存(cún )对西施终(🚜)(zhōng )于是生是死的结局历来(lái )有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出(chū )西施(shī )将石头绑在西施身上复又沉落大海(💊)而且不消说传说从此沿海的(🐪)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是(shì )西施的舌头所以才称(chēng )它为西施舌三十年代(✌)著名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神(😋)品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行(háng )下载(zǎi )初(chū )几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范(fà(🎈)n )蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也(🚌)有类似说法其实西施原是范蠡的情(🐴)人或妻子吴国覆亡后范(➕)蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷二(🌕)西施也语句越绝书怀疑(➕)西(xī )施跟了范蠡归(guī )隐(👯)(yǐn )山(shān )林(lín )
三失足落(🏚)水说
或(huò )许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(👾)(jié )局随后找出初(chū )唐(🍢)诗人宋之(🏡)问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被(bèi )杀说(shuō )
这样的说法可(kě )以算只不过(🌁)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一(yī )腔怒火都可以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层层(😫)裹住沉(🈳)在(zài )扬子(🔉)江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又称(chēng )西(xī )施鱼一日数易其(🦆)色肉细味美妇人(rén )食之可(kě )增媚态据云系西施沉江(jiāng )后(hòu )幻化(huà )而成
四个版(bǎn )本中沉海说(shuō )和(hé )山中隐(yǐn )居说(shuō(🚢) )广为流传但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中西施之沈(🐂)的(de )沈在古代是沉的意思这(🤺)句话的(🎇)意思应(🧝)该是说(shuō )西施是被沉于水中的她(tā )的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸(yì )篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文(🧜)御(yù )览引(yǐn )文吴(wú )越(yuè )春秋关(🍐)联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十八(bā )范(🕴)蠡西施录修(🤢)文御(yù )览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意(🥈)思
在文人墨客(🗡)的许多诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘李商隐(🈹)(yǐ(🎱)n )曾(céng )作景阳井绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬(zàng )西施另一(yī )诗人(🔫)皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(🚒)是响(xiǎng )屟廊(🦁)中(zhōng )金玉(yù )步(bù )采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法(fǎ )今(🚣)何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理(🥝)由是
东汉(🤖)袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴(wú )王大悦这(zhè )和(hé )吴越春(chūn )秋的的但完美结局有(yǒ(🥅)u )所不同认为(wéi )西施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛(📙)五湖而去
相对(🕸)于西施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还(🎧)
苏轼(shì )的水龙吟词里也文(wén )中写道五湖(⭕)闻(wén )道扁舟(🏡)(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样说西(xī )施一作西子春秋末(🈺)(mò )年越国苎萝(luó )人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🦁)湖
吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝(🅾)书是同时代(dài )的作品但在(zài )记(jì )载西施的结局(jú )上却也截然不同这是(shì )西施结(🍲)局再(zài )次出现完全不(🚅)同版(💝)本的开(kāi )端再说以后历代古诗词中直接出现西(xī )施结局的差别说(shuō )法均是以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理(🎯)需要相关的资料更迟些的作品同时关键(jià(🐄)n )在(zài )于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理(🌴)(lǐ )解一是(🐕)对鸱夷的理解
一是对西(🏾)施(shī )的理(🥨)解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋(😩)和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约(yuē(🍑) )辛未(wèi )年公元前468年卒(zú )于前(qián )376年而(ér )越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末(🍗)期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁(🗂)国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当(👴)(dāng )是最权威(wē(♋)i )的见证人他(tā )的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔者认(😧)为墨子(zǐ )中的西(🥏)施是先秦(qín )知名度很高的一个美(měi )女不(🦉)但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ(🥟) )管子中也都提到了西施所以推测这个西施(😛)跟吴越争霸时的西浣纱图施(🙀)(shī )是不同的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲(qīn )士篇他称是故比(bǐ )干之殪(🚯)其抗(🆚)也孟(🤑)贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起(🥪)在司(🥜)马迁史(shǐ )记(🎈)中都有记载是可以确(què )信(xìn )历史上都确有其人以此一种假设西施也应(yīng )该确有(🍚)其人但史记(jì )中在写(xiě )完与吴(wú )越争霸相关的人(🏋)与事时却闭口不提西施这就其(qí )他证明墨子中(zhōng )说过的西(xī )施又不是(shì )吴(🥈)(wú )越争霸时的西施
二(🚘)是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时(🔺)期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之(🖱)为鸱夷清(qīng )人黎(👖)士宏仁(rén )恕堂(táng )笔记记载秦巩(🍤)间(🈚)人割牛羊去其(🏿)首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受(shòu )二三斗俗曰混沌即(🕒)古之鸱夷所以鸱夷的意思(🥞)那是用一整张(zhāng )牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于(📊)江令随鸱夷而终的意思(📳)是(shì )吴(🎿)国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再(⬜)(zài )继续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷(🌵)之器(👗)里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🐻)吴亡后夫差把西施沉(chén )江随伍(🦔)子胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(💮)(ré(🍙)ng )然以为是吴越春秋(qiū )是(shì )野史其(🔶)所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(🚾)夷杜牧(mù )以为不作(zuò )皮袋(dài )解释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮(fú )海出齐(🥐)变姓名自(zì )谓鸱夷(🔇)子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比(📱)兴手法(🔮)范蠡是(shì )才成立的而且范蠡隐居(jū )图的(de )是隐姓(xìng )埋名(✔)要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施之死(sǐ )与伍子胥之死联系(xì )联系(xì )在一起的鸱(chī )夷这样的(de )显眼(🥑)的名(🏉)(míng )字
