『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(🖐)悟道
大明(míng )正(🤫)德(dé )三年的一个春夜比较(👒)偏僻的(de )贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个(🎏)三(🏉)十六岁(🍣)的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第(dì )一(yī )声啼哭震骇了(le )世人的心(xīn )灵震颤(🏿)这阵大笑在(zà(🔨)i )中国思想史上全部土地极为重(chóng )要地位和意义的一个儒家思想(🦕)学派心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳明(mí(🎦)ng )这种中年大叔首当其冲领悟(wù )出的他是(shì(🥝) )怎样参悟进去的我们下面一一来(lái )探讨探(tàn )讨
一悟(wù )道前的王(🕣)阳明
王(🔥)阳明原名王守仁字伯安明(💪)朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一(yī )个(🕦)书香世家他的父亲王华是明(míng )朝的状元但王阳(yáng )明却对科(kē )举没什么(me )兴趣怀(huái )疑科(kē )举不是第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是(shì )做一个(gè )圣贤在(zài )他生活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从属地(dì )位了中(zhōng )国三百多年程朱理学以为万物(wù )皆有天理所谓物有(yǒu )相(xiàng )关连精(jī(🗳)ng )粗(💹)(cū )一草一木皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋(pé(🥥)ng )友(yǒu )一起(qǐ )坐对竹林(🍹)苦(kǔ )思冥想沉思竹子(🌔)的来龙去脉生长(zhǎng )机(jī )理试图找(🥜)寻竹(♋)子所含着的道但是他的朋友不到(dào )三天(tiān )就病到了他自己一定要坚持了(🕕)七天(🗯)而且是(shì )没(méi )有能找到天(⛔)理不但差一点(diǎn )格出了神经(jīng )病(bìng )
守仁龙(🛀)(lóng )场(chǎng )悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是(shì )一样的什(🤓)(shí )么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格(gé )物实践那就是中国哲学(xué )史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七名进士(🎿)授兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠(🍤)信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(🐥)集团实行(🌖)(háng )特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使了(le )内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏事(💣)的奏折都要(yào )准备(bèi )两份一份给(🛶)皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(🦖)任务了立皇帝的外(wài )号形成了(💚)一(🔯)手包天的政治(zhì )局(jú )面
刘谨
遇上刘瑾的(de )作威作福(fú )御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🎈)要(💼)求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿(🐠)的王守(♐)仁丝毫不理会自己(🍤)的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章(zhāng )根(🍑)本起不到(dà(🤶)o )什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去(qù )想暗杀王守(🐩)仁多亏王守仁机智做出决(jué )定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙(ló(😰)ng )场驿是(shì )个什么地方(fāng )
被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(⛩)无(wú )三里平(píng )人无三分银是(👜)一个(gè )就(🌊)没农田过(guò )的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(📕)衣少粮条件(jià(😫)n )十分艰苦王守仁曾在自己(jǐ )的何(hé )陋轩记中具体描述过(🚮)这种地方(fāng )始予至无室以止能(🤒)居丛棘与在迁(qiān )于东(👩)峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没在这(zhè )里王守仁根本不(🧠)会又不是(🤢)(shì )有什么(me )朝廷官员了只是过着和野人(rén )一样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治(🔻)疗
在这种离开故乡远(yuǎn )远离(lí )开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁对家人(🐪)对朋(péng )友的(🗻)思(🚄)念与日俱增可是他最(🤥)掀心的是国事是(shì )朝政的糜烂但是他又(yò(➰)u )帮不上忙(máng )这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌(diē )照(👽)我白发生了什(shí(☔) )么他忧(yōu )虑韶光易逝(💉)忧虑渺渺百年内吾(wú )道终何(hé )成
恰(qià )恰这个苦(kǔ )难历练了(le )王(wáng )守仁的意志让他看(🎤)透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自(⭐)己的求(qiú )道(🍎)之路深入天理之(🦂)路
三王阳(yáng )明如何悟出的(de )道
王阳明悟得的过程(chéng )颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求(qiú )静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬(yáng )始之圣(shèng )人之道(dào )吾性自足向(xiàng )之求理于事(🚿)物者误也(yě )乃以默记五经之(zhī )言而证(zhèng )之俱完全吻合(hé )显然这(zhè )日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的一生也这(zhè )个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(🛬)刹那
关(guān )与他的悟道(dào )王阳明年谱是这(👚)样记载的忽中夜(yè )京山恪物石轩(xuān )之旨(📢)寤寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之(🥙)求(qiú )理于事物者误也(🥫)他好似(sì )一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空(🔖)前(🔁)著名的龙(🐈)场悟道
四(🚤)王阳明悟出的道(dào )是什(shí )么(😼)
阳明心学的(de )理(lǐ )论核(🛑)心也(🎎)就是龙场领悟出的道的内容说(shuō )站(🔻)了起来很简单啊就四句话无(wú )善无恶(è )心之(📌)(zhī )体有(🏩)善有恶(🏤)意之动知善知恶是良知(🙊)为善去恶是穷理阳明悟得处
王守(🔩)仁怀疑人的良知是草木瓦石(shí(💯) )的良知风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与人(😸)原只一(yī )体故五谷禽兽之类皆(💉)可(🏣)以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只(🍕)为同此一气故(🌔)能相(xiàng )通良知天理(🚢)心之本体本来那是如如不动无善(shàn )无恶非善非(♟)恶的但是人在有所不同的情景下(xià )却(🕢)有善意善(shàn )行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特定的事件的情景下(xià )做(zuò(🎖) )出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事
一(yī )个人要是不能对(duì )的地(📁)分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把(bǎ )善只不过是(shì )恶(è )那么他的(de )良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所(suǒ )以我(wǒ )人要很努(nǔ )力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的(de )良(🏬)知(🕡)才能错误的的(de )穷理
阳(😦)明心学这个可以胜知行合一三个(gè )字简洁的(de )语言(🖋)也应该是现(🔥)在(zài )说的知行合一(yī )致良知应(🕐)该是去恶为善(📧)那(nà )是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大(dà )头脑是(🕛)圣人教人第一义致(zhì )良知三(🐐)字真圣门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不(bú(🔴) )过致良(liáng )知(zhī )三字
五为什么只有王(➰)阳(🍑)明能悟出道
一种思想(🐁)流(liú )派不可(💭)能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的(de )大贤也不(🗺)可(🔛)能凭空(🤲)出现弄(🎓)出(chū )知行(háng )合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛(🎲)道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基(🥄)础上的哲(💃)学
朱熹
王阳明(míng )的(de )心学是在陆九渊(yuān )宋明理学基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙(🔡)叶白吾心吾(wú )心(xīn )即是(🏗)宇宙(😥)对王阳(yáng )明的影响很小(xiǎo )
朱熹表示(shì )异议格(gé )物致知强调(diào )怎(🎊)么(🎁)学习知识的重要性以为人的道(dào )德水平是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的(de )目(🤓)的并不单本质(zhì )只学(xué )知识完全(quán )是替做(zuò )一个有道德的(de )人(rén )
在人的(de )心(🆖)理和行为彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道(dào )心是人心的主宰人心必须给予道(dà(🏒)o )心的统领也就是心统性(xìng )情陆九渊认(rèn )为心是(shì )人的本质所在(🍂)的位置心(🥐)(xīn )是理理就是心(xīn )而(👬)王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后世也(yě )把他们(men )总(zǒng )称为(wéi )陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑(jī )粉也狂心当(dāng )下息
王阳明思(🍳)索许(xǔ )久回赠(zèng )的偈语是春到花香处处秀(xiù )山河大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青(🎏)年时(🏣)期(qī )的王阳明就在认真思(😓)索(♍)心与(👬)道的(de )联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛(fó )家这些智慧的(de )影响
六笑(xiào )语(📜)(yǔ )的(❓)一点(diǎn )感想
本文(wé(🎉)n )作者(zhě )是一位心(🅰)学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在本文作者很显然(💍)深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦(🚲)(fán )恼一心一(yī )路(🥉)探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三(sā(🔇)n )圣雕像
从(⛴)历史上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说难(😝)他们都是在逆境中完成了(le )思想的升(shēng )华阳明先(xiān )生(shēng )是古(gǔ(💯) )代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中(😡)他是没有击倒对方倒是在些修(xiū )心创(chuàng )派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他的(de )心学无法形成了(le )那里流派甚至还国内传播(🐼)到了世界但知行合一依(yī )旧是他(tā(🌼) )的精髓
事(shì )实(🔎)上有人提(🤼)过心学是中国古代成功学最佳的位(wèi )置(zhì )指(zhǐ )导思想21世纪(jì )将会(huì(💈) )是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
