『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会(🗑)在龙场悟道
大明正德三(sān )年的一个春夜比(bǐ )较偏僻(pì(🚛) )的(🈶)贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑这(⛎)笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它有(🗓)如一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大(🌷)笑在(😞)中国思想史上全部(✂)土地极为(wéi )重要(yào )地位(🕖)和意义的(de )一(yī )个儒(rú )家思想学派心学至此刚刚(🎞)诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当(💀)其(qí(🥑) )冲领(lǐng )悟出的(🙌)他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探讨
一悟道前的(👁)王阳明
王阳明原名王守仁(rén )字(zì )伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世(🛹)家他的父亲王(wáng )华是明朝的状(🏏)元但王阳明却对(🍌)科举没什么兴趣怀疑科举(🦒)不(🏆)(bú )是第一等打紧事(shì )读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤在他(🏴)生活的(de )年代朱熹的理学(xué )思想已从属地位了(le )中国三百多年程(🎳)朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这(⚾)一(🗃)点都是更(gèng )加我相(🎻)信的另外亲自(🍥)做了尝试十五岁(suì )时他和朋友一起(😃)坐对(duì )竹林苦思冥想沉思竹子(🐓)的来龙去脉生(🚌)长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着的道但(dàn )是(shì )他的朋(👫)友不到(dào )三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而(😷)且是没有能找到天理不但(🎆)差一点格(😀)(gé )出了神经病
守仁龙场悟道(dào )
王阳(yáng )明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结(jié(🤼) )果是(shì )一样的什(shí )么也格不(bú )进去从此之后(hòu )王(➿)守(shǒu )仁对尊德性学说(shuō )出现(xiàn )了极高(gāo )的(de )怀疑他的格物(wù )实践那(🍳)就是中国哲学史上(😋)著(🏳)名的(de )守仁格(gé )竹
弘(🙄)治十二年二(🥍)十(🍳)八岁的王守仁会试中第中二(èr )甲第七名进(jì(🏯)n )士授兵部主事(shì )几年后明孝宗(zōng )崩(🐁)逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实行特务统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了内(nèi )阁(🖋)内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准备(🚅)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但(🅿)完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(🌯)政(zhèng )治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作(🔌)福御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓(zhuā )入(rù )大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩但是(🏃)他的奏章根本起不(bú )到什么好作用刘(liú )瑾将与自己为敌的王守仁打了四(sì )十(shí )廷杖发配到(⛅)边远山区的贵(guì )州龙场(chǎng )驿因此在(zài )路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守(shǒ(👆)u )仁机智(🌗)做出决定了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州(zhōu )
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地这(zhè )里天(💖)无三日晴(⤴)地无三里平人无三分银是一个就没农田过的(👀)(de )远古时(shí )期之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周边(biān )是少数民(⏯)族同(💄)胞语(🔱)言不通缺衣(🐭)(yī )少(shǎo )粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾在(zài )自己的何陋轩(😆)(xuān )记中具体描述过这种地方始予至无室(💲)以(yǐ )止能居(jū )丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都就没在这里王守仁根(gēn )本不会(🖤)又(yòu )不是(shì )有什(shí )么朝廷(tíng )官(guān )员了只是过着(zhe )和(hé )野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没(méi )有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗(liáo )
在(😛)这种离开故乡远远离开熟悉的城(chéng )市生活(huó )的地方(❤)王守仁对家人对朋友的思念(💻)与(yǔ )日俱增可(kě )是他最掀(📱)(xiān )心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌照(🕰)(zhào )我白发生(shēng )了(🏸)什么他忧(🏯)虑韶光易(yì )逝(shì(😐) )忧虑(lǜ )渺(miǎo )渺(🌛)(miǎo )百年内吾道(🈴)终何成
恰恰这个苦难(nán )历练(liàn )了(le )王守仁的意志让他看透(🎓)了富贵如尘(chén )沙浮名(míng )亦柳絮他(🔐)在这样的逆(nì )境空间中仍旧坚持两个月自(zì )己的求道之(💥)路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中(zhōng )日夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾(🎶)性自足向之求理于事物者误也乃(nǎi )以默记五(wǔ )经之言(yán )而证之俱完全(quán )吻合(hé )显然这日积(jī )月累的探索求知再次完成了量(🔡)变到(dào )质变的过程的过程修心的关键就是想明白(bái )了了(🍧)其中的奥妙这(zhè )种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生(🛅)(shēng )也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那(nà )
关与他的悟道王阳明年(🤙)谱是这样记载的忽中(zhōng )夜京(jīng )山恪物石(shí )轩(🧤)之(zhī )旨寤寐中(zhōng )若有语(yǔ )人之者禁(🕦)不住(zhù )呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百(🏩)年间默(mò )记五经之言证之莫不(㊗)完全吻合(🧕)这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明(🌊)悟出的道是(🌲)什么
阳明心学的理论核心也就是龙(🎡)(lóng )场领悟出的道的(de )内容说站了起来很简单(dān )啊就(jiù )四句话无善无恶心之体有善有恶意之动(🌌)知善知恶是(shì )良知为善(🚜)(shàn )去恶是穷理阳明(🤴)悟得处
王守仁怀(huá(🏳)i )疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日(rì )月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(🐯)兽之类皆可以养人药(yà(😲)o )石之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本(běn )来那是(🈴)如如(🐝)(rú )不动无善无恶非善(🕟)非(🐟)恶(è )的但(dà(🗼)n )是人在(zài )有所(suǒ )不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事(shì )件(jiàn )的情景下做出决定恶(è )事(shì )坏(huài )人(rén )也许也做过好事
一个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善把善只不过是恶那么他的良知也(yě )会又出现错误此时的心已经(jīng )被私(sī )心(🦋)和物欲掩(yǎn )没了(le )所(suǒ )以我人(rén )要很努力使自己的(de )心回到无善无恶的状态才(cái )能(néng )有错(✨)误的的良知才能错误(wù )的的(🥄)穷理
阳(yáng )明心学(xué )这个可以胜知行合一三个字简(🔡)洁的语言(yán )也应该(gāi )是现在说(shuō )的知行(🏘)合(✝)一致良知(zhī )应该是去恶(è )为善那是(shì )存天(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心(xīn )是学问大头脑(nǎo )是圣人教(jiāo )人第一义致良知三字真圣(😈)(shè(🏀)ng )门不立文字吾一生所遇讲学(🎹)只不过(guò )致良知三字
五为什(shí )么只有(🚴)王阳明能悟出(🦓)道
一种思想流派不可(🈵)能是在虚空中(zhō(🃏)ng )有一种的就(👝)算(suàn )是(shì )是王阳明这样的大(🎦)贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明(🥑)(míng )的成就是他佛(🗞)道(📹)儒三家兼学的结(😬)(jié )果他的心学也组建在儒家释家和(hé(🚺) )道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是(shì )在陆九(🕒)渊宋明理(🍓)学基础上有一种的陆象山先生主(💿)心(🍳)即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物(🅾)致知强调怎么学习知识(😱)的重要性以为人的道德水平(píng )是会随(suí )着知识的增长而增长的那样的说法小编(biān )本人(🍝)不质疑历(📏)史上有才的人过多了(🈴)而陆九渊强调什么(me )明(míng )心学的目的并不单本质只学知识完全是(📹)替做一个有道德的人
在人的心(xīn )理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑(🍁)心有人心(xīn )与(🈷)道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人(🎤)(rén )心必须给予道心(xīn )的统领(lǐng )也就是心统性(🕐)情陆九渊(yuān )认为心是人的本质所在的位置心(📔)是理(🎿)理就是(shì(🧛) )心而王守仁(rén )的心学特别强调心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的(🐩)影响(xiǎng )所(suǒ )以才后世也把他们(men )总称为陆王
陆九渊
我不(bú(📏) )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一(yī )偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当(dāng )下息
王阳(yáng )明思索许久回赠的偈(jì )语是春到花(📦)(huā )香处(chù )处秀山(shān )河大地是如来从这里我们也(yě )可以猜想青年(nián )时期的王阳(yáng )明就在(zài )认(rèn )真思索心与道(dào )的联(lián )系(xì )而且(💐)他(tā )后来我们的心学很明显给予了佛家这些(🙉)智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作(📐)者是一位心学的信仰自己者也读过阳(🐥)明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可以(🦂)排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提(tí )升一个(gè )更高一级的思想境(🚉)界的心(xīn )学三圣雕像
从(cóng )历史上看这种现象(🍆)的例子不胜枚举从周(zhōu )文(wé(🎈)n )王被囚禁创(👤)作作(zuò )品周(zhōu )易司(sī )马迁牢中著史(shǐ )记孙膑受刑(🤐)写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(🥪)中完成了思想的升华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤(xián )在龙场(🚔)驿这种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击(jī )倒对方倒是在些修(📪)心创派了自己的思想(xiǎng )体系待到今(jīn )天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上(shàng )有人提过心学是中国古代成功学(xué )最佳的(🔌)位(🌑)置指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世(🍱)纪
参考(😉)资料(liào )王阳(🚒)(yáng )明(míng )年谱
