『情欲异视界 完整版』介绍:(🛏)
- 为什(📫)么我看多了总感觉网文(📅)特别是玄(xuán )幻(🥔)和(🍦)修炼
- 为什么(me )说古典的神话和传说是美术创作最受欢(😐)
- 如何欣赏意(yì )大利画(😓)(huà )家波(bō )提切利的名画维纳斯
为什么我看多了(le )总感觉网(🍐)文特别是玄幻和修(xiū )炼
中国起点(diǎn )网文(wén )和日本(běn )轻小说是有不大区别的(✅)起点网文大都按结构第三(🐺)人(🚳)称描述人物刻画上(shàng )主角才是重点这对(duì )配角而不有过多(duō )过(🎧)分注意(😴)剧(jù )情基本(🐿)是(shì )主角的独角戏轻小说则是而(⚫)是对配角的刻划的(de )笔(bǐ )墨(mò )甚至还比主角还多重点是妹子描(miáo )绘出来比较比较很可爱(ài )日本轻小说漫(màn )画动漫这三个元素紧密相连近似所谓(wèi )的(🐚)的宅文化(huà )虽然在中国换取广泛能(néng )传播但国内传播那就(😝)太远的(de )
结果不绝对好看还是看个人有些人就(jiù )是喜欢动漫(✌)呀有些人就喜欢(huān )网文反正(zhèng )萝卜青(🐷)菜各有不爱吧
为什么说古(gǔ )典的(de )神话和传说是美(měi )术创作最受欢
美的典范绘画艺术(shù )创(chuàng )作的(🤳)永恒主(😠)题古典神话和传说
古典浪漫的神话传(🛎)说是上(shàng )古时代(dài )先民实现现实生活而产生的是一种文明和文化发展的体现神(shén )话中传递的精神力量(⚡)不单再塑造了民族的性格特征(zhēng )也赋予(🐿)了人们(🐓)使命感和责任感对民族在内人(rén )类(lè(📨)i )的发展(zhǎn )有着如(👋)此大的影响这些(xiē )个广泛流(liú(〰) )传过(🧀)来的神话传说是(shì )民族文化的历史积淀和文明(míng )的(🤒)传承引响着人们对(duì )文化的接纳意识和(🏠)思想意识上的(de )评价标准(zhǔn )布格罗作品(pǐn )圣母玛利亚和天使神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个(gè )形象也不全是(shì )凭空出现臆想基本都都(dōu )站稳脚步于现(xiàn )实是应当时社会的需求产生(shēng )的既已设计(jì )和实现(🍁)信仰(🌊)又能能够体(tǐ )现出人们对未来的追求和(hé )向(xiàng )往的确神(shén )话故事中去塑(sù )造进去的(de )人物是如(rú )此美好期望过的化身他的意义(yì )本(běn )质(🐤)能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典的神话和神(shén )话的时候能感应到(dào )故事中传(🈺)信的莫(mò )名的(de )精神力量那是一(yī )种凝视人性而换取的审美(měi )价值是一种美的典(diǎn )范而现在艺术家不但(dàn )能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说来(lái )更衷于借助于(👸)古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的(🥛)认识
鲁本斯(😪)作品酒醉的酒神(📎)
艺(yì )术家从构思情节和形象再塑造的专业(🙅)角度出发(fā )到达加入到自身对故事精神理念的提炼与感(🅰)悟(💘)接着显现出出(chū )全新的故(gù )事情节与人物形象能将故事中的精神理念以绘画的形式充分展现在观(guān )者(zhě )眼前一方(fāng )面是就是为了表达自己对(duì )美的典范的(de )理(lǐ )解另(lìng )一方面是(🎐)目的是向(xiàng )观者诠释美的典(diǎn )范(fà(🤶)n )的深意的或圣经中有关人类起源的故(gù )事不断地被艺术家发热发(fā )冷手工(gōng )绘(huì )制而且五色缤(bīn )纷神祗人物更是以完全(quán )不同的被可以(🥎)(yǐ )体现在绘(😌)画中
米开朗基罗作品(pǐn )创造亚当(dāng )为遵守平台管理规则(🎌)画面已做去处(chù(⛲) )理仅作示例之用就(jiù )是喜欢的可自身去寻(😣)找(zhǎo )完整作品欣(xīn )赏
关于古典的神话传说的(de )美术创作要注意分为两类一类是直接取(qǔ )材丰富于神话和故事传说中的情节与(🚰)人物形象另一类是以故事(🎧)中的情(😳)节与人物形象为原型参(🐼)加创作者自(zì )己(jǐ )的创作意图通过自禁想像这(zhè )些美术作品的创作受到了中国风神话传说(📷)的影响具高恐怖的(de )写实特征能自然地表显出(chū )故事中的美(měi )感更能怎样表达对(🥜)(duì )爱美和胜(📰)利的追求
卡拉(lā )瓦(🍦)乔作品圣马(🈵)太殉难
绘画艺术一直以来(lái )都(dōu )十分如此重视文化内涵的融(🧚)入崇尚文(👦)化(❕)精神的传承(chéng )神话传(chuán )说是先民(🤾)生活经验的总结范围涵盖了自(zì )然与人文每(měi )个(gè )方面它不光请解释了人类文明的缘起还预估了人类的(de )未来这两者之间的凝(🌴)炼是(shì )社会(⏩)发展的必然结果对后世的(🤟)发(fā )展进(jìn )步本身启迪和教育意义(🐴)
安格尔作品圣桑(🍚)福里安殉(xùn )难
结语
这(zhè )些神话传说条件符合绘画艺术发展的需求下(🍱)一界(🎩)绘画中不可缺的艺术(shù )创作题材同时引响着艺术家们的创作思维表现出手段和创作原则同时也影响不大着受众群(qún )体的文化认同自己意识(shí )和艺术评价标准终致也曾经的(🆖)艺术家们最喜(🥫)欢的创作(🕹)主题之一不同的视(shì )角高速连(🤐)接的视界我是(⛰)(shì )魔韵感谢各位同(🕰)道(dào )互动查哈交(🔅)流
如何欣赏意(yì )大利(lì )画(huà )家波提切利的(de )名画(huà )维纳斯
你好亲很很开心回答(⏰)我你的问题波提切利是文艺(yì )复(fù )兴早期的画家(jiā )
由于在文艺复兴早期而(🎐)油画还未(wèi )发展起来到晚熟时期(qī )所以才画家波(💓)提(🤕)切利擅长(zhǎng )蛋彩画(huà )创作
一答话(huà )波提切利我们不得不(bú )惠普的起(⚓)他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春
对此(cǐ )名画(🗓)作品维纳斯(sī )的诞生(shēng )波(🕖)提切(🥋)利唯一一个冲上基督(dū )教的禁忌(jì )大方描绘女(nǚ )性裸体
在之(zhī )前的绘画(huà )艺术虚无飘渺的肉体一(yī )直在陷入沉睡在波提(🦖)切利画笔下(xià )的维纳斯赋(🕖)予生命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有(yǒu )血有肉的人体的推崇(🛒)
这对(🏪)作品(🌚)春仿似吉兆(zhào )一个全新的艺(🎳)术(shù )时代的(de )苏醒和(hé )来到这里
今天我们来欣赏人一(yī )下波提切利(lì )的另(lìng )一幅作品维纳斯和战(👼)神
维(wéi )纳斯这位爱与美(měi )的女神一直是西方油画中的常客(🛀)这对她花心(xīn )滥情流连花丛(🌰)的极为(wéi )丰富情史(👕)一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感素材(🈂)
维纳(nà )斯不少情人战(zhàn )神仅(🔞)是其中一个
这(👿)样是对画(huà(🐎) )家波提切利的蛋彩画作品(pǐn )维纳(nà )斯和(hé )战神个人浅显的解(🍋)释画面(📫)的构(gòu )图很均衡沉着稳重
相对于画(huà )中布局维(wé(💻)i )纳(🛎)斯(sī )和战神的布局安排个人粗浅(🍜)的理解是区分了(le )对称式的构图画中维(🍺)纳斯(🧀)和战神的(de )姿势大概相同其细微的动作差(🕴)别打破(✉)了对称式构图的呆板和单调
画中(👡)的维纳斯安(ān )坐双眼迷恋(liàn )有神(shén )地望(wàng )着(zhe )睡得香甜的战神战神半裸(luǒ )着身体神情安祥恬美地(dì )陷入沉(🛂)睡哪怕是身(🥅)边的半兽人穿他的铠(kǎi )甲在(zài )他耳边吹号角他依然(rán )沉睡了不醒(xǐng )
战神不过是饱含生性好斗屠杀的(de )战争(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就(jiù )卸(xiè )下了自己的(de )全副武装拔去了战(👘)争中的暴力和(hé )屠杀都变成一个平静安详安(ān )谧安静入睡的凡人享受安睡(shuì )时的平和只能证明爱情能征服了一(♑)(yī )切
波(🕷)提切利的作(📆)品维(🎴)纳斯和战神充分展露出了画家推崇的(de )世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯(sī )和战神是蛋彩画透(🎬)(tòu )明柔和的淡雅唯美(měi )的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的(de )形体时(shí )如同画维纳斯的诞生(🔋)中的维(wéi )纳斯一样区分(fèn )了线条(tiá(🛀)o )造(zào )型塑造形体轮(🔐)(lún )廓展示出蛋(dàn )彩画设(🍘)计(jì )装饰的艺术(🌋)(shù )风格
回答我一(💗)切就绪
我是艺(🎫)术狂(kuáng )人从(cóng )事少儿(ér )美术教育如有美术(shù(📻) )美术教育的疑问(♓)希望能私信给我(wǒ )
