『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🌹)会(huì )在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(⏸)传他(tā )来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出(chū )处一个(🕜)三十六岁的中年大叔之口它有如一声(🍫)惊雷划破夜空又宛如一(🎌)个婴儿的(de )第一(yī )声啼哭震骇了(le )世人的(de )心(xīn )灵震颤这阵大(dà )笑在中国思想史上全(🔍)部土地极为重要地(🐀)位和意义的(de )一个(🔏)儒家思想学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学是什么为(wéi )么是(shì )王阳明这种中(zhōng )年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来(lá(🏯)i )探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳(yáng )明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(🧓)亲王华是明朝的(de )状元但王阳(👂)明却对(🍠)科举没(🤚)什么(me )兴(xìng )趣(qù )怀疑科(🤹)举(jǔ )不是第一(yī )等打紧事读书好(hǎo )的目(mù )的不是什(shí )么当官(🥤)而(é(🍔)r )是做一个(👸)圣贤在他生活的年(nián )代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时(🐃)的(de )王阳明这一点都是(shì )更加我(wǒ )相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐(zuò )对(duì )竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图(tú )找寻竹子(📐)所含着(💗)(zhe )的道但是他(tā )的朋友不到三天(tiān )就(jiù )病到了他自己一定要(♐)坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理(lǐ )不但差一点(diǎn )格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和(hé )二(èr )十六岁时又分别并且过两(😿)次穷理的努力只不过结果是一(⛄)样(🦖)的(⛲)什么也格(🌉)不进去从此之后王守(🛶)(shǒu )仁对(duì )尊德性(🎒)学说(shuō )出现了(🐧)极高的怀疑他的格物实践那就是中(👋)国哲(😟)学史(shǐ )上著(🎆)名的(de )守仁格竹
弘治十二年二十八(bā )岁的王(wáng )守仁会试中第(dì )中(zhōng )二甲第七名进(💹)士授(shò(🍜)u )兵(bīng )部主事几(🆗)年后明孝宗崩逝(shì(🃏) )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官(guā(🔟)n )集团实(⛏)行特务统治(🈯)刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给(gěi )刘瑾这个太(tài )监头子但完成任(rèn )务了立皇帝的外号形成(chéng )了(😫)一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作(zuò )威作(zuò )福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗(🗯)要求严惩不贷刘瑾但被(😔)刘瑾矫(jiǎo )诏(zhào )抓入(rù )大牢
刚正不(🤘)阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本(🍳)(běn )起不(😚)到什(shí )么好作用刘(liú )瑾(✡)将与自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗(à(🤥)n )杀王守仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃(táo )脱刺客(kè )回到(dào )贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐(zuò )落今天的(de )贵州省修文县境内在当(dāng )时是(shì )一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里(lǐ )天无(wú )三日(🌠)晴地无三里平人无三(🐂)分银是一个就没农田过的远(🍄)古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫(chóng )猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民(🏿)族同胞语言不通缺衣少粮(🗞)条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(🥥)记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石(📝)穴而居之又阴(yīn )以湿连住(zhù )的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(🎬)朝(cháo )廷官员了只是过着和野(yě(🗓) )人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采野菜(📃)度日得了病也是没有药(👟)只(🎩)有靠(kào )当地的巫师跳大神治(zhì )疗(liáo )
在这(🏛)种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人(✴)对朋友的思念(niàn )与日俱增(🏞)可是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(🌘)溪水(shuǐ(🍮) )清一跌(diē )照我白发生了什(shí )么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰(🤸)(qià )这(🍋)(zhè )个苦(🚐)难(💗)(nán )历练了王守仁的意志让他看透(tòu )了富贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路深入天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道(dào )
王(🍀)阳(😢)明悟得的过程颇具英雄王座性据王(wáng )阳(yáng )明年(nián )谱记(jì )载他在龙(ló(🚍)ng )场驿(yì )中(zhōng )日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事(shì )物(wù )者误也乃以默(mò(🦌) )记(jì )五(wǔ )经(jīng )之言而(ér )证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(suǒ(🏁) )求(qiú )知再(zài )次(cì )完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是(shì )想明(míng )白了了其中(zhōng )的奥妙(mià(⤴)o )这种(zhǒng )悟(💤)是可(kě )以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间(🦃)而(🐪)王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样(yàng )记载的忽(hū )中夜京山恪(kè )物石轩之旨(🐟)(zhǐ )寤寐(🦒)中若(ruò )有语(📯)人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣(shèng )人之道(dào )吾(wú )性安于向之(🗼)求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠(chán )绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之(🌿)言证之莫不完全吻合这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道(😃)是什么
阳明(míng )心学的理(😭)论核心也就(🚃)是龙场(chǎng )领悟(wù )出的(de )道的内容说站了起来很(hěn )简单啊就四句话无善无恶心之(zhī )体有善有恶意之动知善知恶(🚙)是良知为善(shàn )去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人原只一体故五谷禽(qí(🦒)n )兽之类皆可以养人药石之类(🛬)皆可(kě(🏀) )以疗疾只为同此(🕳)一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不动无善无恶(è )非(🛹)善非恶(🖌)的但是(💉)人在有所不同的情(🚩)景下却有善意善(shàn )行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做(💄)出决定恶事坏人也许也做过(guò )好事
一(🕢)个人要是(shì )不能对的地(dì )分辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了(le )所以我人(rén )要很努力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能(👔)有错误的的良知才能错误的的(de )穷理
阳明心学这个可以胜知行合(📶)一三个(🔣)字简(jiǎn )洁的语言(yán )也(yě )应该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教(jiāo )人第一义(👕)(yì )致(zhì )良知三字(😇)真圣门(mén )不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知(zhī )三字
五为什么只有(yǒu )王阳(🔎)明能悟出道
一种(zhǒng )思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是(🍨)是(shì )王(wáng )阳明这(zhè )样的大贤也不可(kě )能凭空出(📭)现弄(🚊)出知行合一他的(de )思(sī )想基础是什么现在一般(bān )怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒(⛵)三家兼学的(de )结果他的(de )心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思(sī )想基(jī )础(chǔ )上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理学(xué )基础(🙆)上有一种(🔞)的(de )陆象山先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇(yǔ )宙(zhòu )对王阳明的影响很小
朱熹表(biǎ(📪)o )示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平是会(huì )随着(💡)知识的增长而增(🤷)长的那样(yàng )的说法(fǎ )小(xiǎo )编本人不质疑历(lì )史上有才的人过(😂)多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学(🏁)的目的并(bìng )不单本质只学知识完全(quán )是替做一个有道德的人
在人(rén )的心理和行为彼(bǐ )此间联系联(🔍)系上(👫)朱熹怀疑心有(🔮)人心与道(dào )心(xīn )之分道(🏊)心(xīn )是人心(xīn )的主宰人心必须给(📧)予道(dào )心的统领也就是心统性(xìng )情陆九渊认(rèn )为(wéi )心是人的本质所(suǒ(🥤) )在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受(🎺)了(🍺)陆九渊(yuān )的影响(xiǎng )所以才后世也把他们总(zǒng )称为陆王(wáng )
陆(👉)(lù )九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年(nián )时有(🌭)一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和(hé(✒) )尚口占一偈杯(💠)子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春(👏)到花香处(chù )处秀山河大地是(shì )如来从这里我们也可以猜(🙃)想青年时期的王(😈)阳明就在认真思索心与(🕹)道的联系而且(qiě )他后(hòu )来我们的心学很(hěn )明(míng )显给予了(🔺)佛(🏗)家这些智慧的影响
六笑语的一点(💭)感(gǎn )想
本文(wén )作者是一位(💧)心学的信仰自(zì(🚮) )己者也读过阳(yáng )明先生的(de )大作(zuò )在本文作者很显然深陷逆境的(📫)人(rén )如果能可(kě )以排除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到(🙇)彻(🦋)悟提升一个(gè )更(gèng )高一级(jí )的思想境界的心学三圣雕像
从历史(🕋)上看这种现象的例(🖥)子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品(🛀)周易司马迁牢中著史记(❌)孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱(yù )中写说难他(tā )们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先(🦃)生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的(🌓)环(🚋)境中他是没有击倒对(duì(👂) )方倒是在些修心创派了自己的思想体系(🕞)待(dài )到今天他(🕺)的心(🌀)学(🙏)无(wú )法形成了那里流派甚至还国(🐓)内传播到了世界但知行(háng )合一依旧是他的精(🍍)髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资料王阳(yáng )明年谱
