『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生(shēng )日09月19日处女座(💵)
西施(shī )子(zǐ )姓施(shī )氏(shì(🚔) )9月19日我属兔(🌠)农历八(bā )月二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施(🍓)夷光春秋时期越国美女(nǚ )一(yī )般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期(qī )阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又称浣(🤖)纱女她(🥀)天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和(🕸)代名词(cí )勾践在对吴国战争中惨(📜)败(bài )后哦谢谢文种伐吴(wú(🌥) )九术(shù )一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🧥)于苎萝山下得西施(shī )郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教(🚝)以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三(sān )年学精(jīng )使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑(gū )苏台(tái )建(🎲)馆娃宫(🔳)置二女于椒(jiāo )花之(💎)房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(🤰)湖而去(😺)渺无(🚥)(wú )音讯一(yī )说沉江而死一(🖼)说返归(guī(🤠) )浣江终老山林(lín )西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(🐛)代四大美女其(qí )中西施(shī )居(jū )首四大美女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(🎒)美(měi )誉其(qí )中的沉鱼一(yī )词讲诉的(de )那就(🛢)是西(xī )施浣纱的故事
西施怎么死(sǐ )亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(🧣)南安(ān )阳人范蠡和(hé )西施入葬墓俗称范蠡孤堆(duī )又称范蠡冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡阳(😬)县重点(diǎn )文(wén )物保护单位清光绪安(ān )徽通志载(zǎi )越大夫范蠡墓(mù )在涡阳东(dōng )南(nán )范蠡村旧时湖(hú )水(shuǐ )环绕(🚮)在周围(🏮)墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施(🌛)像(xiàng )并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴(wú )越之(🔙)战越国被击败越王勾践被执于吴时他(tā )陪伴在(zà(🐉)i )身边身侧与勾践一起尝胆事事(shì(🎃) )谋划助勾践(♿)灭吴后神智(zhì )地见到勾(gō(🌏)u )践(jiàn )可同患难而万不可(kě )共富贵荣华(🙆)做出决定辞官远(yuǎn )行(háng )并(🤨)劝好友谋士文(wén )种也退以避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田(tiá(🈶)n )后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(fā(🌓) )家致富官方难以可以(yǐ )找到他的下落后卒于定陶今山(⏫)东济阳而与多(✂)情的(de )西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为(wé(🔽)i )避人潜踪设(shè(😃) )疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年蒙(méng )城县(xiàn )令淡素月曾刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢近(🎎)处损(sǔn )坏范子祠历经(💯)世(shì )间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施终于(yú(😑) )是生是死的结局历来有不(bú )同的说法(fǎ )综合归纳过来确(què )切有四种(zhǒng )版本一沉(chén )海说
传说勾践灭吴(🛺)后他的夫人悄悄的(🌡)叫人骗出西施将石头绑在(zài )西(xī )施身(🖥)上复(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海(💍)的泥沙中便有了(🌅)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌(shé )头(tóu )所以才(cái )称它(tā )为(wéi )西施舌三(🛫)(sān )十年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(✖)适合的一种神品
二(èr )山中隐居说(🤑)
这(zhè )个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山房(fáng )笔丛也有(yǒu )类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🖨)施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🥎)(yǐn )山(🥏)林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯洁(jié )的人们却不是(shì )期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结(🛵)局随后找(🥛)(zhǎo )出初唐诗(shī )人宋之(zhī )问浣(🏺)纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉(📤)畏荷花为依据认为吴亡后西(💗)(xī )施回到故乡在一次浣纱时失足(zú )落水而(ér )死(📉)旧(jiù )注显然最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这样的(⬜)说法可以算只不过(🏂)是来自传说了传说吴王拔(➖)刀自(zì )刎而死时(🏬)吴人把一腔怒火都可以发泄在西(🚪)施身上用(⛩)锦缎将她层(🗒)(céng )层裹(😴)住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一(😪)日数易(yì )其(🕊)色肉(ròu )细味美(měi )妇人食之可增媚(mè(🚔)i )态据云系西施沉江后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(qīn )士(shì )篇(piān )中(🎦)说是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施(🔲)之沈(shě(😫)n )其美也吴起之(zhī )裂(liè )其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句(jù )话的意思应(yīng )该是说西施是(shì )被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵(♐)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū )文(🔍)御览引文吴越春(🏡)秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越(yuè )浮西施(shī )于江令(😌)(lìng )随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升(😓)庵全集卷六十八范蠡西施(shī(🕜) )录修文御(🔐)览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(yú )江令随(✒)鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的(😠)意(🙆)思
在(🎾)文人墨客的(🗄)许多(duō )诗(shī )词中确实是对西(xī )施被沉江而(🍵)死有(yǒu )很(hěn )多的描绘李商隐曾作景(📩)阳(yáng )井绝句(👏)一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水(🥓)浊泥犹得葬西施(shī )另一(yī )诗人皮(pí )日休也有(🧢)诗题馆娃(♏)宫怀(huái )古共(gòng )五绝(jué )第五首是响屟廊(🥚)中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身(🌦)也不(🈹)知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理(🎲)由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王吴王大悦(yuè )这和吴越春秋(qiū )的(🦃)的但完美结局有所不同认为西施(shī )亡吴国后(🌤)返归范蠡(lí )同泛五湖(🌫)(hú )而(🎻)去
相对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述(🧞)像李白(bái )的西施诗里(lǐ )就一(yī )段(duàn )文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻(🚇)道扁(biǎn )舟归(🚨)去仍携西子(zǐ )
杜牧(mù(😯) )杜(dù )娘诗(shī )中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷(🏇)
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作西(🎵)子春秋末年越国苎萝人由越王勾(gōu )践(📓)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古(gǔ )传说(shuō(👾) )吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴(🧚)越春(chū(🕣)n )秋和越绝书是同时代的(de )作品但在记载西施的结局上(shàng )却也截然不(bú )同这是(😔)西施结局再次出现(xiàn )完全不(🌛)同版本的开端再说以后历代古(gǔ )诗(shī )词中(✖)直接出现西施(shī )结局的差别说法(fǎ )均(🕸)是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海(hǎ(📻)i )说与山中隐居(jū(🚓) )说哪(nǎ )个更很有(🎛)道理需要相关的资(➗)料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表述两个概念一是对(duì )墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴(📨)越春(chūn )秋和越(❓)绝书更早的(🎈)墨子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子(⛳)的所处(🛰)年代(dài )来(lái )看他约辛未(🚞)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前(🚥)2000年473年墨子略(luè )晚而已(yǐ )墨子阴历并(bìng )成长会(🤠)于春秋末期(qī )即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的(🕕)慷慨赴死活剧当是(shì )最权威的见证人(rén )他的记载应(yīng )该是(shì )最接近历史真相的但(dàn )笔者认(rèn )为墨子中的西施(shī )是先秦(🐨)知(😹)名度很(hěn )高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄子孟(🥃)子韩非子管子(🛑)中也都提到了(le )西施(🏾)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的(de )两个人可参考(🎢)西施虚(xū(🤧) )实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗(📌)也孟贲之杀其勇也西施(shī(🤫) )之沈(shěn )其美也吴起之裂(🔈)其事也其(qí )中说起的(⛸)比干(🍱)孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确(🧙)有(yǒu )其人以此(✏)一种假设西(xī )施也应该确有其人但(dàn )史记中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对(duì )鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷(yí )本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎(🖇)士宏仁恕堂笔记记(jì )载(zǎi )秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一石小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以(✅)(yǐ )鸱(💳)夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉到江里回并再继续引证(🥘)吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chē(🎱)ng )伍子胥(⏺)(xū )死后被装在鸱夷之器里投江(jiāng )照此理解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(➿)笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历史的(🔺)真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里(⏬)的鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释(🙌)而(ér )指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变(⛹)姓(xìng )名自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(chéng )立的而且(qiě(🍎) )范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀(🥄)他不可能取一个与西(💠)施之(🤑)(zhī )死与伍子胥之死联系联(lián )系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字
