『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特(🌃)(tè )的(de )荒原谁能给分(🧣)析一下女巫s
艾略特和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象征(zhēng )主义文学大(dà )的的代表都(dōu )是(shì )西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年(🚦)因(yīn )对(👺)当代诗歌(gē )作出(chū )的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年(nián )获(huò )歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🎸)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(nián )人在告白(bái )途中关系错(cuò )综复杂的矛(máo )盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人(🍅)(rén )对(duì )中国古代文明的(🍩)幻灭感借普鲁弗洛克(🐾)这一带象征(zhēng )意义(yì )的人(rén )物(🍋)形(xíng )象(xiàng )论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🌯)魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造(zào )极之(zhī )作长诗诗集(jí )1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传(🔦)世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略(luè )特是英(🏈)美新当面批评派的奠基人(rén )之一被称做(zuò )中国古代文学批评大师他(tā )早年提议的创(💜)作和批评(píng )的非个人化理论对现(xiàn )代文学有一种了比较大的影响它的基(jī )本(běn )是内容是生活与艺术肯定不能等同它们(🔉)之间有不可(kě )逾越的界限并且(🈸)(qiě )作家的个人(😦)感情(🦕)经验(yàn )需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(🥂)(cái )能直接进入文学(🔶)作品艾略(luè )特的通(🗒)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🙎)1923
艾(ài )略特的(🛹)(de )政治观宗(zōng )教(jiāo )观和文化主(🥌)张是不可违背历史潮流(liú )的(de )他(tā )一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国(guó )家(jiā )空气(🚴)传播(💑)(bō )文化最终(zhōng )达到(🔕)拯(zhěng )救西(xī )方的在现(xiàn )代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误(wù )
传统与个人(🌓)才能是像现代英美诗歌的(🤰)里程碑是象征主义文(wén )学(xué )中(zhōng )最有(yǒu )代表性的作品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远的作品(pǐn )
第一章玄(xuán )学(🛺)派(pài )诗人将西方社会描画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(⬇)诗人(🐭)深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(🏏)大(🧒)地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(🎃)征伦敦更是一片枯萎的荒原(🕖)在这没有(yǒu )气恼的栖(📯)息(xī )于之所人不(bú )生不死(🎅)虽(🚪)生(shēng )犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼(😹)前的世(🌜)(shì )界只肆意横(🔅)行着海(🗝)一样的情欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩(zhào )在了西方世界的(de )上空人们(⏱)在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实(shí )社会诗说地狱(yù )现代人视(shì )为还没有灵魂(🏃)的幽灵
第二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的(🌔)葬仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个(gè )作品中直接描写的上(shàng )流(liú )社会男女的淫欲和罪(📡)恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🕋)映线(xiàn )条清(qī(🏫)ng )晰外在表现(xiàn )精(🅱)神枯萎凋(diāo )谢(xiè )道(dào )德甘愿堕落的像现代(🧀)生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(🤯)卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人(🏚)的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比(bǐ )较比较(jiào )艾略(luè )特认为现代人反复(fù )重(🔣)复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性(🌽)的行尸(🕶)走肉说他们(men )是在老鼠狗(㊙)窝里在那(nà )里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三(😟)章变形(xíng )记态度伦(🎹)敦这现(🌰)代荒原上俗不可耐肮脏(🐤)罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁(🐀)卢的兽(🔄)行刺眼的(🔜)月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径(jìng )昏(hūn )黄的浓雾中商人为(wéi )金钱(qián )而急驰精神空虚的(de )青年男女在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢(huān )作乐后留下的浊物(📃)漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的(🔖)泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了(le )大(👘)自(zì )然导致了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🌿)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第(dì )四章安东尼与克(kè )里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征有(💬)人说它象(xiàng )征的内容(róng )抵得过但丁的一部(bù )变(📼)形记人(rén )在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(💡)让他静静(jìng )的望着(🤗)在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺(duó )回来人的生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己(😺)生前的罪(🌄)恶事实上艾(ài )略特是要现代人去正视自(zì )己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架(🥋)上来象征信仰(🐡)理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大地上消(⛳)失了(le )诗人(rén )认为从(có(🛷)ng )此欧(👲)洲便(👴)成了一片可怖的荒原人们(♉)渴(➖)(kě )求着保住小(xiǎo )命的(de )水盼着救世主的出现(📎)热(rè )切盼望世(🚧)界的复苏(sū )灵(líng )魂的再造他用水里的死亡的典故写了(😅)耶稣复活后的身(shēn )影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊(🗳)天动(🙋)地的声巨响革命(mìng )的象征艾略特把(✡)社会主义(yì )革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情克制(zhì )皈依(🗻)(yī )佛(fó )教(jiāo )宗教那(nà )样大地才会复苏人们(men )才分远(👰)离(lí )了不死不活的(🤗)处境(🔸)我得(dé )到紫钻的宁静
枯(kū )死(sǐ )的荒原俗不可(kě )耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复(fù )活一(yī )次的希望才(cái )是一条主线(🦇)刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦(lún )丧生活卑(bēi )鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(è )黑暗地的(de )西方社会的其(📼)实面貌(💾)去传达(dá )出第一次世界大(dà )战后西方人对世界对现(xiàn )实的厌恶(⛴)普(pǔ )遍的(⏳)失望情绪(😊)(xù )和幻灭感态度了一代(📿)人的精神病(🚶)(bìng )态和精神危机最终(zhōng )达到否(fǒu )定(🙎)了古代和现(🎗)代西方文明同时(shí )诗歌把西方(🏍)社会的堕落归之于人(rén )的原罪把可以(yǐ )恢复宗教精(🧖)神当作拯救他(tā )们西方(fāng )世界(jiè )拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想上的古板守旧(🍴)和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的(🧐)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研究(jiū )的杰作这首抒情(🔎)长诗风格多(🦔)样表现手法不拘(jū )一格柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学(xué )派的一(🗻)些特点诗中(🚯)陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相(xiàng )互纠缠(🎳)穿(chuān )插为五彩缤纷的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(lián )想(xiǎng )对应等象征(zhēng )主义(yì )手(🚹)法及意(yì(🎟) )象叠加(🏃)过时(shí )空交错等(děng )现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至(🐓)直说按(⏯)结(jié )构(👞)了喻(yù )示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(📔)融汇的手(shǒu )法(fǎ )也让诗歌垂直(🕌)距离的抽(✔)象(xiàng )化哲理化(huà )有机地统(🐖)一起来极大地十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维了(le )诗(🤙)歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是(🎈)用(🤾)典故太多且想像之(🐄)中联想和明(🥓)显的暗(🎺)示(shì )都内带很大的(🎧)随手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一般读(🥇)者望而止步(🔍)(bù )若无艾(ài )略(🆎)特自己(🍃)再加的(de )50多条注解许多地方都无法(💵)懂得
充当西方现(xiàn )代主义的第一个流派后(hòu )期象征(🐙)主义对文学的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术(🐚)(shù )上的凭空创造(zào )新开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗(shī )歌的表(biǎo )现手(shǒu )段增(🦃)(zēng )加了诗(❌)歌的艺(🐱)术感(gǎn )染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家(jiā )下大力表现内心世界也(yě )对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观主义宗教神(🕉)秘主(🚉)义(yì )和反动倒退的(😧)社会主张则(🎦)是应绝对否定的
