『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生(shēng )年份
西(xī )施(👫)生日09月19日处女座(zuò )
西(xī )施子姓(xìng )施(🦁)(shī )氏9月19日我属(shǔ )兔农(🏣)历八月二十五公元前600年503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋时期(💘)越国美女一般称作西施后人十(shí )分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于(yú )越国句(jù )无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质(zhì )倾国倾城是美的(de )化身和代名词(🤽)勾践在对(😃)(duì )吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢(⏰)文种(zhǒng )伐(fá )吴九(jiǔ )术一(📁)说七术(shù )之四遗美女以惑(huò )察之而乱(luàn )其谋(móu )于(🤬)苎萝山下得(💢)西施郑旦二人并于土城山建美女宫教(🚺)以(yǐ )歌(🐏)舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴(wú )王(wáng )夫差大悦(yuè )筑姑苏台建(🐥)馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而死一说返归(guī )浣江终老山林西施与王(😁)昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(😋)大美女其中西施居首四大美女村民(🍂)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是(shì )西施浣纱(shā )的故事
西施(🚃)怎么死亡的(de )
亳州名胜范蠡西(xī )施(shī )墓范蠡楚国宛今河南安阳人(rén )范(fàn )蠡和西施入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆(🔳)又称范(fà(📯)n )蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集(🧣)附(fù )近(jìn )现为涡阳县(xiàn )重点文物(wù )保护(hù )单位(wèi )清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖(hú(💶) )水环绕在周围墓浮其(🈴)中高如土山(👱)上建庙宇(💲)内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的(de )场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越(🏅)国(guó )被击(🕕)败越王勾(gōu )践被执于吴(wú )时(❤)他陪伴在身边身(shēn )侧与勾践一起(qǐ )尝胆事(shì )事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万不可共富贵(🎡)荣华(🚦)做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种也退以(yǐ )避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(🌹)间(jiān )自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今山东济阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于(🍄)涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜(🍽)踪设疑(yí )冢多处传墓地在鄂(🛃)鲁(🐹)皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓(mù )前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战(zhàn )乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历(lì )来有不同(💣)的(de )说法(fǎ )综合归纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施将石头(tóu )绑在西(🤣)施(😈)身上复又(yòu )沉落大海而且不(👁)消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大(dà(🗞) )家都说这是西施(🐚)(shī )的(de )舌头所以才(⤴)称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福(fú )建(jiàn )时亦夸赞长乐(🍒)(lè )西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种神品(🗽)
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行(🚟)下载初几它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书里(✡)面记(jì )载说吴亡后西(xī )施归复范蠡同泛五湖而去而明代(dà(🈵)i )胡应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡(lí )的情(qíng )人或妻(🌹)子吴国覆亡后范蠡带着兴(🥡)奋西施不问世事下(xià )来明(míng )代的陈耀文(wén )正(zhèng )杨卷(juàn )二(èr )西施也语句越绝书怀疑西施跟了范(✏)蠡归隐山林
三(🕙)失足落水说
或许是(🧠)善良纯洁的人们却不是期望西施(shī )这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(📔)一朝还旧都(dōu )靓妆寻若耶(❤)鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(🙋)为依据(📡)认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次浣纱时失足(zú(📴) )落水而死旧注显(👿)然最理想和目标可惜最(🌍)极(jí )度(dù )缺乏证(🚤)据
四被杀(shā )说
这样的说法(fǎ )可以算只(zhī )不过(🐶)是来自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎(👤)而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西(⏳)施身(🍲)上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江心据东坡异物(🙋)(wù )志载扬子江(🍧)有美(🏠)人鱼又称西施鱼(yú(👊) )一日数易其(qí )色肉细味美妇人食(🏄)之可增媚态据云(yún )系西施沉江(🌓)后幻(huàn )化而成
四个(🧤)(gè )版本中沉(ché(🚑)n )海说(shuō(🍑) )和山中(zhōng )隐居说广为流传但(dà(🍕)n )相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子亲(qīn )士篇中(zhōng )说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之(🐽)杀(👯)其勇也西(xī )施(shī(🏪) )之沈其美也吴起之裂(liè )其事也(yě )其中(🎆)(zhōng )西施之(👯)沈的沈(🐟)在古代(dài )是沉的(de )意思这句话的(de )意思应该是说西施是被沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中(zhōng )说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说吴亡(📦)(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代(dài )杨慎太史升庵全集卷(😸)六十(shí )八范(fàn )蠡西施(🌊)(shī )录修文御(yù(💫) )览(lǎn )所引吴越春秋(qiū(🤖) )逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随(🚥)鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文(wén )人墨客的许多诗词中确实是对西施(shī )被沉江而死有很多的描绘李商隐(❤)曾作(🦐)景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得(dé )葬西(🚀)施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何处溪月细(xì(🈳) )眉欲丑胜
不(bú )问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝(jué(🛣) )书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大(🐾)(dà )夫(fū )种献之于(yú )吴王(wáng )吴王大悦这和吴越(🚵)春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施亡吴(🗨)国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相(xiàng )对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(📔)多描述像李白的西施诗里就一(yī )段文字(🎶)一破夫差国千秋竟不还
苏轼(👝)的水龙吟(yín )词里也文中写道五湖闻(⏲)道扁舟归去仍携西(xī )子(zǐ )
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修(xiū )订本也那样(⌚)说西(xī )施一作西子春(🛑)(chūn )秋末年(nián )越国苎萝人(🆗)由越王勾践唱给吴(🏉)王夫差拥有夫差最(zuì )恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春(🌩)秋和越绝(jué )书是同时代的作品但在记载西施的结(jié )局上却也截然(✈)不同这是西施结局(jú )再次出现完全不(bú )同版本的开(🔕)(kāi )端再说以后历代古诗词(🦍)中直接(jiē )出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理(lǐ )需要相关的(⚡)资料(🐺)更迟些的作品同时(♍)关键(jiàn )在于(yú )如(rú )何能表述两个概念一是(🌠)对墨子中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理(lǐ )解
一是对(🚢)西施的理(🐟)解沉(📦)海说(🍅)如(rú )果说比(bǐ )吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他(tā )约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭(😴)吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历(lì )并成长会(⚾)于春秋末期即(jí )吴越(yuè )故事的尾(🐿)声阶段(duàn )又(yòu )是紧邻吴越(🕙)的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(🛩)(kǎi )赴死活剧当是最权(quán )威的见证人(🔚)他的记载应(🚞)(yīng )该是最接近历史真相的但笔者(🍘)认为墨子中(🖖)的西(xī )施是先秦知名(míng )度很高的(de )一个美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子(🛬)管子中也都提到了西施所以(yǐ )推测(cè )这个西施跟吴越(yuè )争霸时(shí )的西浣纱图施是(🖊)不同的两个人可参(🙉)考西(xī )施虚实考亲士篇(piān )他称是故比干之殪(🛀)其抗也孟贲(🅾)之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(🐪)其中说起(🔦)的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信(xìn )历史上都确有(yǒu )其人以(yǐ )此一种假设西施也应(yīng )该确有其人但史记中在写(xiě )完与吴越(yuè )争(🔷)霸相(xiàng )关的人与事时却闭口不(bú )提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的(🆗)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(shāng )时青(💅)铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到(🤞)了春秋战国(guó )时期(🎐)多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(🏝)宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜(🥌)肉空中为皮袋(🤠)大者受一石小者(zhě )受二三斗(dò(🙏)u )俗曰混沌即古之鸱(🕍)夷(📣)所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉(🛒)海说解(jiě )释越浮(fú )西(🌿)施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭(miè )亡后吴(wú )王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(🏌)话中的鸱夷是(🐿)伍(🌦)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ(🛵) )解向外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ(🍀) )为是(⛲)吴(wú )越春(🔊)(chūn )秋(qiū )是野(🧙)史其所记(jì )并不(bú )是历(🏓)(lì )史的(💸)真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释(shì(🤘) )而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔(bǐ )者认(rè(⏱)n )为以鸱(🌇)夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴(wú )王围(wéi )杀他不(bú )可能取一个(📓)与西施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
