『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当(dāng )代的流派(pài )思想
苏菲的世界几段(🐺)话收(🐌)拾一哲学思(sī(🥙) )想发(🗃)展(zhǎn )
自然派哲学家(jiā )
他们不会相信世上必定有(🔹)(yǒu )某(mǒu )种东西万物皆可以推知衍生不过到最后仍然(📔)回归于此
而且(qiě )泰利(lì )斯曾曾扬言万物中皆神在
赫(🥞)拉克(kè )里特斯指出(chū )世间的事物(👔)是要比(bǐ )的假如我们不曾病了就肯(🐄)定不会知道健康的滋味要是(👛)我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时(shí )就绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来没有(yǒu )有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平要是也没(🔙)冬天春天也(❕)绝对不(bú )会提前到来
德(dé )谟克利特(tè )的确完(🔜)全相信有一(🔨)丁点力量或灵魂介入大(dà )自然的变化过程他认为世间唯一(🛵)修(xiū )真者的(🆎)存在的东西就唯有原(yuán )子与(🧜)虚空由于只我相信物(🎡)质的东(dō(⏹)ng )西因(yīn )此我们称他为唯物论者
雅(🙏)典和苏格(gé )拉底
而雅(yǎ )典的哲学家的(de )兴趣比较多在个人本身与平均人在社会的地位
他(tā )们的看法(fǎ )是只不过哲学问题也许有答案但人(rén )类永远不会不(✊)可(kě )能拨开大自然(🆖)及(jí )宇宙之谜在哲学上的(de )的这样的(de )看法被(bèi )被称怀疑论
诡辩术学家(jiā )怀疑我(wǒ )们(⏬)可(kě )是难以明白所有的自然之谜的答案(àn )却也可以绝对(🍌)人类前(qián )提是自学要如何约(🦓)定生(shēng )活但他们(men )宁愿自己如此关心个人在社(shè )会中的地(🆔)位的问题
我们清楚苏格拉(🃏)底旺于雅典他有生(🚇)之年大半时间都在(zài )市中心广(🛁)场与(🖱)市场等地与他遇见了的人闲(xián )聊
因此他对(duì )人(🖋)的理性具有无可撼动的信念并且(🏖)他很显然是一(yī )个理(lǐ )性主(zhǔ )义者
苏(sū )格(gé )拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大(dà )家都快乐
柏拉图
柏拉图以为我们(🌷)(men )在周遭的自然界中所见到的一切(qiē )详细事(🧔)(shì )物(wù )都这个可(kě )以诗中是一个肥皂泡泡因为(wéi )也没一件存在于感官世界的东西是永(yǒng )远不变的柏拉图(tú )的(de )观点是我们这对这些不停改变的事物(wù )不很可能会有(yǒu )能(néng )够的认识我们这对那些一(yī )类感官世(🌎)界的具(🚬)体看事物只(zhī )能有意见或看法我(wǒ )们能能够熟悉的只能那些(xiē )我们可以句子修辞理智的(🥘)思考来知道一(yī )点的事物
正是(😍)因(yīn )为理性只能(🙌)表(💔)达永久不变宇(yǔ )宙共通性的事物所以我们(men )可(kě )以(yǐ )算理智永久不变而(ér )且是宇宙共通的
柏拉图也完全相(🎇)信自然(rán )界绝大部分的现(xiàn )象都只是之塔形式或理型的影子但大多(duō(📓) )数人活在影子互相就早感觉(jiào )到心(xīn )满意足他(🍆)们从不去思考是(🧟)什么东西东西投射出那些个影子他们以为世间(jiān )就(jiù )仅有影子哪怕从(🔒)从未认(rèn )清(qīng )楚世间万物都只(zhī )不过影子也并(bìng )且(qiě )他们(men )相(📂)对于自身灵魂永恒不灭的(de )物质绝不不在(📭)(zài )意
洞穴神话
因(yīn )此养育好孩童的责任(rèn )颇为重大的事情并且万不(🌲)可由个人从事外贸而必须由政府来全权负(fù )责柏拉图是第一位主(zhǔ )张建立私立学校育儿(ér )所(suǒ )和推展全时教育的哲学家(📄)
亚里士多德
柏拉图其(🌜)实我们在现实世界中看到的一切(🛁)事物完全(quán )是只是因为更高层(🚱)面的概念世界以及灵魂中(📻)这些事物的影子亚里士多德(dé )的主张(🥌)恰(qià )好(🤺)相反他以为人类灵魂中(zhōng )存在地的事物(wù )并非是只不过自然(rán )事物的影(yǐ(🕉)ng )子(zǐ )所(🍊)以也就就是都是假的的世(shì )界
亚里士多德(dé )强调指出我们(men )对于自己感官未曾见过(🎛)(guò )经(jīng )验过的事物就(🐁)不可能有意识
质料是事物分成的材料(🦍)形式则(🧣)是(shì )每一(👱)件事(shì )物的(de )极少数特征
我们也(👈)算质(zhì )料(🏦)总是会致力于利用一(🏟)种内在的修养的(🕧)可能性亚里士多(duō )德(dé )如(🎁)果说(shuō )自(🎚)然界的每(měi )一种变化都(dōu )是物质从潜能变化为(wéi )基(🤶)于的(de )结果
一(🔽)件事物的形(🍮)式不仅那(nà )说明了这件事物的潜能也(yě )那说明了它的(de )极限
亚里士多德想把大自然房间内的东西都彻底地(dì )地分门别类他试图会显示自然界(🔼)里的每一件(jiàn )事物都共同有其隶属的类(lèi )目或次类(lèi )目
亚里士多德其实人类道门(mén )万(wàn )物中最彻底的生命人能像植物一般(bān )迅速生长并吸收养分也(yě )能够像动物一般有感觉并能移动手机之外人也有一个与众不同的特质那是理性(🔐)的(de )思考的能力
亚里士多德如(rú )果(guǒ )说(🧐)大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活(huó )一种是做一(🎳)(yī )个自由而专门负责的公民另一(yī )种则是做一(yī )个思想家(🚣)与哲学家而后他强调什(shí )么人要(💦)同(tóng )时都没有达(dá )到这三个标(biāo )准才能不能找到幸福与满足
不管偏向(xiàng )哪一个极端生活都会被(bèi )崩(📧)裂
如(〰)果没(🚡)有世间唯有(yǒu )植物和动物就也没人是可以区分猫和(hé )狗百合与鹅(é )莓之间的有所不(🅿)同植物和动物虽然也好好的活着(zhe )但我们是唯一(yī )可以将大(🍼)自然细加分类的生物
希腊文(wén )化
人的感官无法更全面的(de )认知这个世(shì )界修心能
可以得(🧒)象老子(zǐ(🛁) )倡导人的弃智绝学是(shì )要减少被外界某些杂乱信息的干(gàn )扰按照修心静下来(lái )从内心深处诚求答案很多古今(👻)中外的学者认为我(wǒ )们(men )人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未(wèi )知修心那是沟通(tōng )交流内在(🌮)从内在获得智(zhì )慧的(♊)过程就算不扯灵魂当你静下心(xīn )来实话实说杂念专注一(🌱)(yī )点时也会发现到你的分析能(néng )力成倍(🍮)去理(🔈)解问题(👋)会容易能够做到(dào )有条(🕦)(tiáo )有理(😔)不少平时没尽量到的细节也绝(jué )不可能被发现到这(🙉)(zhè )样(yà(🌎)ng )一(yī )来(lái )恐怕变得异(🍋)常有智慧(🏋)(huì )
世界名画土耳其浴(🎶)室如何理解安格尔的
19世纪的法国画家(🍔)安格尔17801867年是新古(😰)典(diǎn )主义(yì )风格卓越的继承者最为后(hòu )世所所赞誉的是他的肖像(xiàng )画尤(📰)(yóu )其是裸女(nǚ )肖像画诸如土耳其浴室土耳(ěr )其浴室土耳其(qí )浴室今日话题世界名画大宫(gōng )女(nǚ )怎么表述安格尔的这幅油画最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国(guó )画(huà )家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的(🔱)创作泉(quán )源就算是安格尔(ěr )也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更高的成就但有(yǒu )趣的(✊)是(shì(💶) )肖像(xiàng )画仍为他夯实的基础了独特(tè )的(de )地方的艺术(shù )地位(wèi )
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这(🧝)幅画(huà )集安格尔(ěr )毕生裸女画之大(dà )成五十多(🤷)年(💕)(nián )前画的(de )土耳其浴室就出现在画(huà )面中央让她拨弦(😃)夏威(🥊)夷(♏)吉他琴但画面(💞)中很多裸女的形态始终不(bú )咋都(❤)正常安格尔对绘画的(de )要求一丝不苟更加擅于发挥色(🚷)调背景构图来营造温馨画(huà )中女人的(de )独特的地(dì )方神采(cǎi )
可(kě )以这样以(yǐ )为安格尔把一生大部分的裸体印象(🌪)全部灌注在这幅土耳其浴室上这座(🍬)画布强烈散(sà(🗒)n )发出女人肉体的活力然而这幅画却反(fǎn )遭申请(qǐng )退货原因是(❕)公爵夫人看到土耳其浴室十分震(🤢)(zhèn )惊她(🍨)说这么说(shuō )多裸女的画面怎(zěn )能够(gòu )挂(guà )在家里呢
只(💋)不过也有人以为浴女这幅画越发很典(diǎn )雅而这幅画竟是画家靠着想象(🌥)力所创(🏂)作作(zuò )品出来的法式土(tǔ )耳(🎹)其浴安格(gé )尔是在还没有模(😫)特的情况(kuàng )下(xià )创作出的在画面的色彩运用和创作观(guān )念方面安格尔虽说改变了肯定不写(🎩)实的本来面目却让游客观赏者非常(cháng )注意一点到画中主角的特征与(yǔ )个性的诠释(shì )
