『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年(nián )份
西施生日09月19日处女座
西施(🍢)子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷(🎰)光(guāng )春秋时期越国(guó )美女(nǚ )一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历(lì )于(yú )越国句无(📬)(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村(🤡)自(zì )幼随母浣(🔶)纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾(🍔)国倾城(chéng )是美(měi )的化身(shēn )和代名(míng )词勾践在对吴(🕳)国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术(shù )之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(shān )下(xià )得(dé )西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(xí )于土城临于都巷(🕜)三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(yú )椒花之房不理政事荒于(yú )国政(zhè(🚧)ng )而(🎥)宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无(wú )音讯一说沉(🍼)江而(é(🚦)r )死一(yī )说返(👒)归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(🥘)并名为中国古代四大(🏆)美女其中西施居首四(🔃)大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁(🌑)之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(👙)(yú )一词讲诉的那就(jiù )是西施(shī )浣纱的(🌆)故(gù )事
西施怎(zěn )么死亡的
亳州(🦂)名胜范(🈶)蠡西施墓范蠡楚(💲)国(🏃)宛今河南安(ān )阳人范(🙀)蠡和西施入葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆(🚺)又称范蠡冢(🚼)位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集附(fù )近现为涡阳县重点文物保护单(dān )位清光绪安徽通志载越大夫范蠡(lí )墓(🧘)在涡阳东(dōng )南(💑)范(fàn )蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建庙宇内塑西(xī )施(shī )像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫(fū )吴越之战越国被击败(🖊)越王勾(gōu )践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践(jiàn )灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不(bú )可共富(fù )贵荣华做出决定辞(cí )官远(⛺)行并劝(🛃)(quàn )好(🐍)友谋士文种也(😇)退以避(bì )难文种(🥩)不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可以找到他的下落后卒于(💊)定陶今山东济阳而与多情的(de )西施迁葬于涡阳县(xiàn )西(xī )阳集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多处(🙁)传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处(🌛)之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素(📀)月曾刻石(shí )题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ )祠历经世间战乱(luàn )松(sōng )柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对西施终于是(shì )生是死(🌟)(sǐ )的结局(💞)历(lì )来有不同的说法综合归纳(nà )过来确切(😀)(qiē )有四种(zhǒng )版本一(yī )沉(chén )海说(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将石头(tó(🦋)u )绑在西施身(shēn )上复又(yòu )沉落(luò )大海而且不(bú )消说传说(shuō )从(🤴)(cóng )此沿海的(de )泥(ní )沙中便有了一种似人舌的文(🕰)蜊大(🕝)家都说(🙇)这是西(❄)施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说法都(dōu )是十分风行下载(🚱)初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(fù )范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去(qù )而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡(🥘)的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(🐪)耀文正杨卷二西施(shī )也语句越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(😀)(wèn )浣纱诗一(yī )朝(🧡)还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏(wèi )荷花为依据认(rè(🔸)n )为吴亡后西施回(huí )到故乡在(zà(🙏)i )一(🍷)(yī )次浣纱时失足落水而(ér )死(sǐ )旧注显(🐇)然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可(🤫)以算(suàn )只(🔊)不过是来自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时吴人把一(🎶)腔怒火都可(🛩)以发泄在(🈁)西(📇)施身(shēn )上用锦缎将她层层(céng )裹(❇)住(zhù )沉在扬子江心据东坡(pō )异物志(zhì )载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西(🐾)施鱼一日数(shù )易其色(sè )肉细(xì(♋) )味(wèi )美(měi )妇人食之可增媚态据云(yún )系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的证据资料也(yě )至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是故比(👉)干之殪其抗也(⏹)孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈(🍽)(shěn )其美也(yě )吴起(😤)之裂其事也其(qí )中西施之(zhī )沈的沈在古代是沉的意思这句(jù )话的意思应该是说西施是被沉于(yú )水中的她的死是(shì )而且她的美丽(lì )
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说(👀)越(yuè )浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越(yuè )春秋(🖤)关联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录(lù )修(🤣)文御(yù(🀄) )览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì(🚧) )云吴王(wáng )败越(yuè )浮西(xī )施于江令随(😟)鸱夷以终这里的浮字也沉(⚓)的意思(🛳)
在文人墨(👐)客(🛑)的许多诗词中(📛)确(què )实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作(📍)景阳井(jǐ(❔)ng )绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠(🎛)(cháng )断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另(lì(🈶)ng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山(🌕)上绮罗身(shēn )也不(bú )知葬法今何处(chù )溪(xī )月细眉欲丑胜(shèng )
不问世事说的理由(🌚)是
东汉袁康的(🚉)(de )越绝书它的记载是越乃饰美女西(⏺)施(shī )郑旦使大(dà )夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴(🔀)越春(chūn )秋的(de )的但完美结(🐣)局有所不同(🗯)认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖(hú )而(❄)去(🛴)(qù )
相对于(💺)西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(hěn )多描述像(xiàng )李白(bái )的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟(🐆)归(guī )去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🌫)下(🐿)(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡(lí )偕入(rù )五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结(jié )局上却也截然不同这是西施结局再次(🎽)出现完全不同版本的开端再说(🕤)(shuō )以后历代古诗词中(zhōng )直接出现西施结(📚)局的差(⏩)别说法均(💨)是以此为依据(🙇)的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山(🏡)中隐(yǐn )居说(⏫)哪个更很有道理需要(yào )相关的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概(🛬)念一是对墨子中西施的(🍊)理解一是对(duì )鸱夷的(de )理解(jiě )
一(yī )是对西施(💐)(shī )的理解沉(😀)海说如果说比吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨子里明白地写着(zhe )西施之沉从墨子的所(🐀)处年代(dài )来看(kàn )他约(🤮)(yuē(🍜) )辛未(wèi )年(nián )公元(🤛)前468年卒于前(qián )376年而越灭(🕥)吴在公元前(qián )2000年473年墨子略晚(wǎn )而(ér )已墨子阴历并成(🎂)长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶(🍿)段又是紧邻吴越的(🕐)鲁国人或耳闻(wé(🔆)n )或(huò )亲眼所见吴(wú )越故事的慷(kāng )慨赴死活剧当是(⏮)最权威的见证人他的(📢)记(jì )载应该(🚘)是最(zuì(🧤) )接近历史真相(xiàng )的但笔者认为(wéi )墨(mò )子中的西施是先秦知名度很(😒)高的(de )一(yī )个美女不但墨子(zǐ )中提及庄(zhuāng )子孟子(zǐ )韩非子管子中也都提到(🎃)了西施所(🏁)以推测这个西施跟吴越争(zhē(⏮)ng )霸时的西浣(😿)纱图施是不同的两个(🌄)人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也(🤭)其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(🤛)有记载是(🏞)可以确信历史上都(dōu )确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸相(xiàng )关的人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷(yí )的(😯)(de )理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(✳)了春秋战(🚤)国时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱(🚙)夷(🤝)清人(rén )黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空(kōng )中为皮(♟)袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮(🥓)西施于江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋里沉(🏨)到江里回并再继续(xù )引证吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记载(zǎi )吴(wú )王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(🕓)的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此理解(jiě )向外延伸出西施(🏰)是被楚王唱(chàng )给吴王(wáng )的吴亡后(hòu )夫(fū )差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(🕖)(qiū )是野史其所记(jì )并不是历史的真实故此为据(🌴)当然不不可信真心一说的是这里的(🔞)(de )鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因为史(shǐ )记越王勾践世家说(shuō )范蠡(🥝)亡吴(wú )后(hòu )浮海出齐变姓名自谓(🕠)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立(lì )的(de )而且范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋名要让吴(📽)王围杀他不可(🌚)能取(🕴)一(🌻)个(gè )与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联系联(lián )系在一(🎲)起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字(👣)
