『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的(de )世界现当代的流(liú )派思想(xiǎng )
苏菲的世(shì )界(jiè )几段话收拾(🍭)一哲学(xué )思想发展
自然派哲学(xué )家
他们不会相信世上必定有(yǒu )某种东西万(wàn )物皆可以推知衍生不过到最后(🦕)仍(🤗)然回归于此
而且泰利斯曾(céng )曾扬(⬇)言万物中皆神在
赫拉克里特斯(🌜)指出世间的事物(🔅)是(✳)要比的假如我们不曾(céng )病了就(jiù )肯(🥑)定不会知道健(🏹)康的滋味要是我(wǒ )们从(cóng )来没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会感觉道(dào )开怀如果不是世上从来没有有(🥥)过战(zhàn )争我们就肯(kěn )定(dìng )不会(🏮)好好的珍惜和平(🔍)要是也没冬天春天也绝(jué )对不会提前到来
德谟克利特的(🧕)确完全相信有一(♐)(yī )丁点力(lì )量或灵(líng )魂介入大自然的变化(huà )过程他认为世间唯一修真者的存在的东西(xī )就唯有原子与虚空由于只我相信物质的东西因此我们称(chēng )他为唯物论者
雅典和苏格拉(lā )底
而雅典的(de )哲学家的兴趣比较(🔑)多在(zài )个(gè )人本身与平均人在社会(huì )的地位
他们(📓)的看法是(shì )只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开(🌝)大自(🚋)然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀(💗)(huái )疑论
诡辩术学(xué )家怀(huái )疑(yí )我(wǒ )们可是难以明白(bái )所有的自然之谜的答案却也可(kě )以绝对人类前提是自学要如何(hé )约(yuē )定生活但他们宁愿自(🎧)己如此关心(xīn )个人在(zài )社会中的地位(wèi )的问题
我们(men )清楚苏(🐣)格拉底(🚢)旺于雅典他有生之年大(dà )半时间都在市中心广场与市场等地与他(tā )遇见了的人闲聊
因此他对(duì )人的理(lǐ )性具有无可撼动(dòng )的信念并(bì(🕚)ng )且他很(hěn )显然是一个理(🔽)性主义者
苏格拉底怀疑(yí )人要是违返自己的理性就不(bú )会大家(🚓)都快乐
柏(🛂)拉图
柏拉(lā )图以(⚓)(yǐ )为我(🐤)们在周遭的自然界中所见(jiàn )到的一切(qiē )详细事物(wù )都这个可以(🔝)诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的(de )东西是(shì )永远不变的柏拉图的观点是我们(men )这对这(zhè(🖱) )些不停改(gǎi )变的事物不很可能会有能够的认识(🍥)我们这对那些一类感官世(shì )界的具体看事物只(⛺)能有意见或看法我们(🚆)能能够熟悉的只能那些(🐼)我(wǒ )们可以句(🅱)子修辞理智的思考来知道一点的事物
正是因为理(lǐ )性只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我(🌫)们可以算理智永久不变而且(qiě )是(shì )宇宙共通的
柏拉图(tú )也完全相信自(🦌)然界(🏯)绝大部分的现象都只(zhī )是之塔(tǎ )形式或理型(xíng )的影(🐧)子(zǐ )但大多数人(😉)活在影子互(hù )相就(📑)早感觉到心满(mǎn )意足(zú )他们从不去思(sī )考(kǎo )是什么东西东西投射出那些(xiē(📯) )个影子他们以为(wéi )世间就仅有(🎾)影子哪怕(pà )从从未(wèi )认清楚世(👆)间(🚡)万物都只不过影子也(❎)(yě )并且他们相对于自(🌨)身(🚿)灵魂永恒不灭(📍)(miè )的物(📮)质绝(🛒)不(bú )不在意
洞穴(xué )神话
因此(cǐ )养育好(🍳)孩童的责任颇为重大的(de )事情并且万(wàn )不可由个人从事外贸而必须(xū )由政府(fǔ )来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立学校育儿所(🍬)和推展全时教(🤘)育的哲学(xué )家
亚里士多德
柏拉图其实我们在现实(🥙)世(🎁)界中(zhōng )看到的(de )一切事物完全是只是因为更高层面的(de )概(🌭)念世界以及灵魂(hú(⏱)n )中这些事物的影(💤)子亚(yà )里(lǐ )士多德的(🥇)主(zhǔ )张恰好相反他以为人类灵魂(📿)中存在(zài )地的事物(wù )并(bìng )非是只不过自(🍕)然事物的影(yǐng )子所以也就就是都是假的的世界
亚里士多德(dé )强调指出我们(men )对于自己感(gǎn )官未曾见过经验过的事物就不可能有意识
质料是事物分成的材料形(xíng )式则是(📹)(shì )每一(yī )件事物(wù )的极少(🎢)数(shù )特征
我们(men )也(😛)算质(zhì )料总(zǒng )是会致力于利用一种内在(zài )的(de )修养的可能(néng )性亚(🚲)里士多德(⭐)如果说(shuō )自然界(jiè )的每(měi )一种变化都是物质(zhì )从潜能(néng )变化为基(jī(🖥) )于的结果
一件事物的形式不仅那(🌀)说(shuō )明了这件事物的(de )潜能也那(nà )说明(🏿)了它的极限
亚(yà )里士多(🏹)德想把(🎀)大(dà )自然房间内的东西都彻(🤑)底地地分门别类他试图会显示自然界里的每一件事(shì )物都共同(tóng )有其(qí )隶属的类目(mù )或(😷)次类目
亚里士多德其实人类道门万物中最(zuì )彻底的生命人能(néng )像植(zhí )物(wù )一般迅速(🚑)(sù )生长并吸收养分也能(néng )够(🎏)像动物一般有感觉并能移动手机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士多(👘)德(🌠)如果说大家都(dōu )快(kuài )乐有三种形式(🏉)一种是过着享乐(lè )的(de )生(shēng )活一种是做一个自由(📔)而专门负责的公民(mín )另一种(zhǒng )则是做一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时(shí )都没有(🤗)达到这三(sān )个标准才能不能找到幸福与满足(zú )
不管偏向哪一个极(jí )端生活都会被崩裂
如果没有世间唯有植(zhí )物和(hé )动物就也没人是可以区分猫和狗百合与(⏩)鹅莓之间的有所不同植物和(hé )动(👘)物虽然也(🤬)好好的活着但我们是唯一(🐚)可以将大(🍻)自然细加分类的生物
希腊文化
人(rén )的(👓)感(🏹)官无(wú )法(🔲)更全面的认知这个世界修心能
可以得象老子倡导人的(de )弃(qì )智绝学是(shì )要减少被外界某(mǒu )些杂乱信息的干扰按(à(✖)n )照修心静(🎡)(jìng )下(xià )来从内心深处诚求答案很(hěn )多古今中外的学者认为我们人类以外肉身这(zhè )具皮囊(🆖)另外内在的(de )美更高维度的(⛏)(de )灵魂未知修心那是沟通(tōng )交流内在从内在获得智慧的过程就算不(bú )扯灵(líng )魂当你(nǐ )静下(🚞)心来实话实说杂念专注一点时(shí )也会发(fā )现到你的分析能力成倍去(🌰)(qù )理解问题(tí )会容易能够做(🚶)到有条(tiáo )有理(lǐ )不少平时没尽量(liàng )到的细节也绝不(🏁)可(kě )能被发现到(dào )这样一来恐怕变得异常(🛬)有智慧
世(shì )界名(🙃)画土耳其浴室如何理解安格尔的
19世纪的(de )法国画家安格尔17801867年(🌈)是新古(🍴)典主义风格卓越的继承者(🥘)最为后(🙌)世(📍)所所赞誉的是他的肖像画尤其是(🏗)裸女(nǚ )肖像画(huà )诸如土耳其浴室土耳(ěr )其(💘)浴室土耳(⛏)其浴(yù )室今(🚤)日话题世界名画大宫女(😷)怎么表述安(🏽)格尔的这幅油画最擅长所描绘肖像(xiàng )画及女性全裸之美的(de )法国画家安格尔对女性(xìng )美的深刻体会是他不断的创作泉源就算是安(ān )格尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画(🐨)让他没能在宗教神(shén )像历史画作上获得更高的成就但有趣的(de )是肖像画仍为他夯实的基(🗡)础了独特的地(⏬)方的艺术地位
安(ān )格尔笔下的那幅泉(quán )是(🕣)不属于画中画这幅画(huà )集安格尔(ěr )毕生裸女画之(zhī )大成五十(shí )多年前画的土(tǔ )耳其浴室(🛒)就出现(xiàn )在画面中央(yāng )让她拨弦夏(xià )威夷吉他琴(👱)但画面中很多(duō )裸女的(de )形态始终不咋都正常安格(gé )尔(🤭)对(duì )绘画的(😇)要求一丝不苟更加擅于发挥色调(diào )背景构图来营造(zào )温馨画中女人的独特的地方神采
可以这样以为安格(🍃)尔把一(📠)生大部分(🍺)的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉(🗓)体的活力然而这幅画却反遭申请退货原因是(shì )公爵夫人看到(dào )土耳其浴室十分震惊(jīng )她说这么说多裸女的画(huà )面怎能(néng )够挂(guà )在家里(lǐ )呢(💴)
只不(bú )过也有(yǒu )人以为浴女这幅画(🔕)越发很典雅而这幅画竟是画家靠(kào )着想(👀)象力所创作作品出(📐)来(lái )的法式土耳其浴安格(gé )尔是(🐊)在还没有模(mó )特的情况下创(🗝)作出的在画面的色彩运用和创(chuàng )作观念(🍪)(niàn )方面安格(gé )尔虽说(🛐)改变了肯定不(bú )写实的本来面目却让游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与(yǔ )个性(xìng )的(🕡)诠释
