『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生(shēng )年份
西施生日09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔(tù )农历八月二十五公元(🎡)前600年503公元(💺)(yuán )前600年473年本名施夷光春(chūn )秋时期越国美女一般称作西(xī )施后人(rén )十分尊敬(jìng )其西子春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生(💖)丽质倾国倾(🥃)(qīng )城是美的化身和代(dài )名词(⬛)勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(🌠)种伐吴九术一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美(📛)女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷三年学精使范(👿)蠡献(xiàn )于吴王吴(wú )王夫差大悦筑(zhù )姑苏台(tái )建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之房不(🐮)理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归(guī )浣江终(zhōng )老山林(🎌)西施与王昭君貂蝉杨(🙌)玉环并名为中(🥪)国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(xī )施浣纱(shā )的故事
西(xī )施(shī )怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓(🚽)(mù )范蠡楚国宛今河(hé )南安(🦐)阳人范(🍄)蠡和西施入(rù )葬(zàng )墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢(zhǒng )位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清(qī(🛃)ng )光绪安徽(🏃)通(tō(🕊)ng )志载(💔)越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水环绕在周围墓(😝)浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并(📁)有松柏密林覆照(zhào )无(wú )比(bǐ )壮观的场(chǎng )面(🌩)范蠡楚(chǔ )人越(yuè )国大夫吴越之战(zhàn )越国被击败越(yuè )王勾践(jià(🏽)n )被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾(🥌)践灭吴后神智地(dì )见到勾践可同患难而(💅)万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(hǎo )友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(🦏)(zhī )言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶(táo )朱公从商发家致富官方(fāng )难以可以找到(🎆)他的(de )下落后卒于定陶今(jī(🏹)n )山(shān )东济阳而与多情的(de )西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑(🤺)冢多(duō )处传墓地在鄂(📎)鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(céng )刻石题于墓(mù )前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠历经世(shì )间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的(😥)结(🍅)局历来有不同的(de )说(shuō )法综(zōng )合(hé )归纳(nà )过来确切有(💬)四种版本一(💹)沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫人(rén )悄(qiāo )悄的叫人骗出西(👻)施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海而(ér )且不消(xiāo )说传(chuán )说从此沿海的泥(ní )沙中便有(yǒu )了一种(zhǒng )似人(📘)舌的文蜊大家都(dōu )说这(🚢)是西施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(🖍)时亦夸赞长乐西施舌是闽(💙)菜中最适合的(🚝)一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行(🛌)下(xià )载初几它见之于东(dōng )汉(🆙)袁康的越绝书(shū )里(lǐ )面(🏭)记(jì )载说吴亡(wáng )后西施归(guī )复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来明代(dài )的陈(chén )耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书(🍁)怀疑西施跟了范(fàn )蠡归隐山(shān )林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱(🍚)女子有(yǒu )个可悲结局(👩)随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故乡在(🔑)一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四(sì )被(bèi )杀说
这样(⏭)的说法可(kě )以(yǐ )算只不过是来自传说(😤)了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒(😿)火(huǒ )都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称(🍎)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(mèi )态据云(yún )系西施沉江后幻(🍽)化(huà )而成
四个版本中沉海说(shuō )和山中(🍜)(zhōng )隐居说(🔘)(shuō )广为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海说(shuō )的(de )理由是(🐍)
墨子亲士(🎷)篇中说是故比干之殪其(🐺)抗也孟贲(bēn )之杀其勇也(yě(🐓) )西施之(zhī )沈(🕧)其美也吴起(qǐ )之裂(liè )其事也其(🐈)中西施之沈的沈在古代(🧖)是(shì )沉(🏧)的(de )意思这句话的意思应(🚟)该是说西施是被沉(🔼)于水中的她的(🧤)死是而且她的美丽
东汉赵晔吴(wú )越(🦍)春秋逸篇中说越浮西施(🐎)于江令(🙎)随鸱(🐪)(chī )夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后(🏃)越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎(📶)太史(shǐ )升庵全集卷六(liù )十八(bā )范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮(fú )字也沉的意思(🧑)
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对(🎳)西施被沉江而死有(🐜)很多的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井(jǐng )绝句(jù )一首(shǒu )景阳宫(gōng )井剩堪(💖)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五(✉)绝第五首(❎)是响(🤛)屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(🏫)(zhī )葬法(🚺)今何处(🛋)溪月细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的(🛺)理由是
东汉(hàn )袁康的(de )越绝书它的记载是越(yuè )乃饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫(🍣)种献(xiàn )之于吴(wú )王吴王大悦这和(hé(🔑) )吴越(yuè )春秋的的但完美结局有所不同认(rèn )为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(zhō(🥊)ng )写道五(📄)湖闻道(dào )扁舟归去仍携(xié )西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(💩)一(😁)舸逐鸱(🦌)(chī )夷
辞海修订本(běn )也(yě )那样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫(🏆)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后(🏨)与范蠡偕入(rù )五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(🌓)在记载西施(🔥)的(de )结局上(shàng )却也截然不(bú )同这是西施结局再(😆)次出现完(wán )全不同版(📮)本的开(kāi )端(duān )再说以后(hòu )历代古(gǔ )诗词(cí )中直接出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以(yǐ )此为依据(jù )的以讹传讹笔者认为确认(rèn )沉海说(🍒)与(yǔ )山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关(🈶)的资料更迟些的作品(💶)同(🍯)时关键在于如何能表述(shù )两个(gè(🏔) )概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理(lǐ )解沉海说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书(💤)更早的墨子里明(🦍)(mí(🦍)ng )白(📆)地(dì )写(🎵)着西施之沉从墨子的(😞)所处(🕗)(chù )年代来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而(🧖)越(yuè )灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并成长(zhǎng )会于(yú )春秋末期(qī )即吴越故事的尾声阶(⚪)段又(yòu )是(shì )紧(jǐn )邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷(📀)慨赴(fù(🏃) )死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近(🦂)历史真相的(de )但笔者认为(wéi )墨子中的西施(shī )是先秦知名度很高的(🚘)一个美(měi )女不(bú )但(👘)墨子(zǐ )中提及庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩非子(➕)管子中也(🚯)都提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的(de )西(🐖)浣纱图施是(shì )不同的两个(gè )人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比干(🆘)之(zhī )殪其抗也孟贲(🍴)(bēn )之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(♒)裂其事也其(qí )中说起的比干(🎪)孟贲(bē(🔢)n )吴起(👤)在(zài )司(sī )马(mǎ )迁史记中都(dōu )有记载是(shì )可以确信(xìn )历史上(shàng )都(dōu )确有(yǒu )其人以此一(yī )种假(🍌)设西施也应该确有其人但史记中在写(🔞)完与吴越争(zhēng )霸相关(🦐)的人与事时却闭口不提西施这就其他证明(👧)墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青铜所(🖤)制的鸟形盛酒容(róng )器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂(🈹)笔记记(jì )载秦巩间人(🔥)割牛羊去(qù )其首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者(😗)受二三斗俗(🍴)曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛(🦑)羊(yáng )皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越浮西施(🔗)于江令随(suí )鸱夷而终的意(yì )思是吴国(guó )灭亡后吴王(🛏)把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū )差(chà )内(nèi )传(📭)里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(chī )夷(🥇)之器投(tóu )之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是(🤭)伍子胥的代称伍(wǔ )子胥(xū )死后(hòu )被装(🍨)在(zài )鸱夷(yí(🤱) )之器里投江照此理解向(xiàng )外延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍(🦎)(wǔ )子胥回来而又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(🔽)所记并不是历史的(de )真(zhēn )实故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的是(shì )这(zhè )里的鸱夷杜牧以(📿)为不作皮袋解释(shì )而指的是范蠡因为史记越王勾(💦)践世家说范蠡亡吴后浮海(🎎)出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以(🏐)鸱夷比兴手法范蠡(👳)是才成(chéng )立(🧟)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴(💓)王围(🔳)杀他(tā )不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之死联(liá(🍉)n )系联系(🥖)在一起的(🔰)鸱夷这样的显眼的名字
