『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原(yuán )谁(shuí )能给分析(xī )一(👑)下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入(rù )英国国籍是后期象征主义(✔)文学大的的代表都是西(xī )方现代主义文学最有影(🕰)响的诗人和评论家(✅)1949年因对当(dāng )代诗歌(gē(🌆) )作出的贡献和所起的先锋作用(✌)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(🥧)章1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年起先发表诗歌先(xiān )后出(chū(🏇) )版社的诗集(⚪)有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之一(🐒)这首诗以象(xiàng )征主义的手法(fǎ )写资产阶级上流(liú )社会的一个(gè )中(zhōng )年人在告白(🈹)途中关系错综复杂的矛盾心理(🍥)故(🚩)此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克(kè )这一带象征意(yì )义的人物形象论述当时普片未(🔲)(wèi )知(zhī )的精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗(zōng )教和哲(🚘)学的(de )冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和(🤳)幻灭感夸耀(🐉)基督教的宗教原(🏎)罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪(📌)才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略(luè )特在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾(ài )略特另外一(😟)些诗剧传世最(🍾)著名的是普鲁弗洛克的情歌(gē )
艾略(luè )特是英美新当面批评派的奠基人(🚺)之一被(bèi )称做(zuò )中(zhōng )国古代文学批评大(dà )师他早年(🦎)提(🚅)议的创作和批评的非个人化(huà )理论对现代文学有一种了(⛱)比较大的(de )影响它的基本(💐)是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不(🦈)可逾(yú )越的界限并且作家的(de )个人感情经验需要当经过(guò )非个人化的过程(🙎)将个人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四(⛏)重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的(de )政治观宗教观(guān )和文化(huà )主张是不可违背历史潮流(liú )的他一贯主张(zhāng )以宗教(🐫)为政(zhèng )治文化(🙇)的中心实际教会来(🏞)管理呀(🌍)国家空气传播文化最终达(🈳)到拯救西方(fāng )的在(zài )现代文明艾略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(🏻)内容的谬误
传统与个人才能是像现代英(💚)美诗歌的(de )里程(chéng )碑是象征主义文(wén )学(xué )中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方(🧛)社会描画为万物(wù )萧瑟(sè )生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出出诗人(rén )深(🎳)深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代(dài )和(hé )现(xiàn )代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只(zhī )肆意横行(háng )着海(🎲)一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人(ré(🕵)n )欲死亡后(hòu )的阴云浓(🥪)的化不(bú )开地(dì )罩在(📴)(zài )了西方世界的上空人(rén )们(🌻)在(zài )浑浑噩(è )噩空(🎙)间中走(📚)到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱现代人视为(🦌)还没(🌪)有(🔈)灵(líng )魂的幽(yōu )灵
第(dì )二章批(🍻)评的功能(néng )用维(wéi )吉尔的(de )荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的(♒)对弈这些个作(zuò )品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易(👬)叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎(wěi )凋谢(xiè )道(😧)德甘愿堕落的像(🕹)现代生活物别出伊尼特(tè )中翡绿眉(🛑)拉被(bèi )国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击(🥧)杀后变为莺夜典故的语句(jù )自然使力地(dì )怎样表达了诗(shī )歌(gē )深沉的主(🐆)(zhǔ )题(🌝)对弈即(jí )争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角用(🦁)古代的(de )暴行和古代和现代的罪(💈)恶相比较比(bǐ )较艾(🛩)略(luè )特认为现(🤩)代人反复重复着古代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走肉说他(🤮)们是在(zài )老鼠狗窝(wō )里在那里(lǐ )死人连自己的骨头都(dōu )丢得凶光
第(dì )三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶(🎸)的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(yín )行(😔)(háng )径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金(jīn )钱而(ér )急(😓)驰精(😬)神空(kōng )虚的(de )青(qīng )年男女在苟合中(🌼)(zhōng )被打(dǎ(🔋) )发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(🔕)样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他向(💆)佛(fó )陀强烈呼吁(🌴)要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲(💬)拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā )主(🙀)啊(ā )你把(🈸)我拯拔(bá )出来主(💍)(zhǔ )啊(🕊)你拯拔烧啊
第四章安东尼与(🍌)克里奥佩(pèi )特(tè )拉通共只(🆙)能10行行行都(dōu )是含义深(🚨)刻的象征有(yǒu )人说它(🏞)象(xiàng )征的内容抵得过但丁(dīng )的一部变形记人在欲海中已经死去(🛫)(qù )已经死(🐔)去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望着在(zài )死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔下的(de )海(hǎi )应(👓)是情欲的象(🥧)(xiàng )征它夺回来人的生命又是炼狱它让人(👩)认清自己生前的(🚠)罪(📇)恶事实(🥕)上艾略特(🐢)是要现代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣(yī )物自己(jǐ )的灵魂
第五章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶(yē )稣被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理想崇高的精神追(zhuī )求在欧洲(zhōu )大地上消失(shī )了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(📻)人们渴求着保住小命的水盼着救(🖤)世主(zhǔ )的出现热切盼望(wàng )世界的复苏(sū )灵魂的(de )再造他用水里的(de )死(sǐ )亡的典故写了耶稣(sū )复(fù )活后的(✡)身(🏓)影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地(dì )的声(shēng )巨响革命的象征艾(ài )略特把社会(huì )主义革命纳入人类的一场灾难(🔝)到最后诗人借(🌨)雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜同情(🙂)(qíng )克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地才(👰)会(huì )复苏人们(📛)才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静(jìng )
枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人们复活一次的希望才是一条主线刺穿(🛌)了全(quán )诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉(🌄)地态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🍷)黑暗地(🏖)的西方社会的其(qí )实(shí )面貌(🚬)去传达出第(🔯)一次世界大战后(hòu )西方人对世界对现实的厌恶(🍥)(è )普(pǔ )遍的失(shī )望情绪(🎯)和(🕤)幻灭感态度了一代人(🔕)的精神病态和精神危(wēi )机最终达到(dào )否定了(le )古代和(hé )现(xiàn )代西方文(wén )明同时诗歌把(🕧)西方社会的堕落归(guī )之(zhī )于人的原罪把(🚉)可以恢复宗教精神当作拯(zhě(🍵)ng )救(jiù )他们西(xī )方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特思(sī )想上(🥑)的古板守旧和反革(gé )命
炼狱在艺术上的成就远远(📱)超过中国古代派(💨)的别的(de )诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值(🙋)值得(dé )认(🐤)出来认真分析(xī )研究的杰作这首抒情(qíng )长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主义和(hé )玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(cì )描绘出与警(jǐng )句(jù )神圣庄(👵)严精(🎼)致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语(yǔ )相互纠缠(💳)穿插为五(🧜)彩缤纷的(🔦)景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(🎱)(wài )文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及(❎)意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至(🔄)直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话里面(🐪)套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现(xià(⛓)n )实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(😝)的抽象化(🐶)哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手(➖)段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太(tài )多且(🛑)想像(xiàng )之中联想和明显的暗示都(dōu )内带很大的随(suí )手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自(🚪)己(jǐ )再(zài )加的50多条注解许多地方都无法(fǎ )懂(🗯)得
充当西方(⛳)现代主(🤳)义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌(gē )的(de )艺术感染力会影响了现代主义(🏧)的单独的流派象征主义作家下大力表现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓(🍩)展(zhǎn )可是象征主义在(zài )艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神秘(mì(👮) )莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反动(dòng )倒退的社会主张则是应绝对否定的(🏐)
