『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施生日09月19日处女座
西施(shī )子(zǐ )姓施氏9月19日(🚌)我属兔农历(lì )八月(yuè )二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春(🈹)秋(💪)时期(qī )越国美女一(yī )般称作(zuò(🙋) )西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末(mò )期阴历(lì )于越国句无苎萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸(zhū )暨苎(🐏)(zhù )萝村自幼随(suí )母浣纱江边(♟)故又称浣纱(shā )女她天生(shēng )丽质倾国倾(📔)城是美的化身和代名词勾践在(🌶)对吴(wú )国战争中(🚣)惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋于(yú )苎萝(♑)(luó )山下得西施郑旦二人并于(yú )土城(🕉)山建美(měi )女宫(gōng )教以歌舞(🔴)礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精(jīng )使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女(🚦)于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(📚)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而(ér )死(sǐ )一说(🚶)返归(🅱)浣江终老山(🏑)林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(dà )美女其中西施居首(💷)四大美(měi )女(🎾)村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞(xiū )花(huā )之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一(💜)词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬(zàng )墓(🚷)俗(🌀)称范蠡孤堆又(🤒)称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳(yáng )集附近(📻)现为涡阳(yáng )县重点(diǎn )文物保护单位清光绪安徽通志载越大(🔃)夫(🌘)范(fàn )蠡(lí )墓在涡阳(yáng )东南范蠡村旧时湖水环绕在周围(🏾)墓(mù )浮(🌝)其(qí )中高如土山(🤾)上建庙宇内塑西(xī )施(🈺)像并有松柏密林覆照无比壮(zhuàng )观的场面范(fà(🔥)n )蠡楚(🍡)人越(yuè )国大夫吴越之战越国(guó )被击败越(yuè )王勾(gōu )践被执于(yú )吴时他陪伴在(zài )身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践(📥)灭吴后神智地(🔣)见到勾(gōu )践可同患(🍢)难而(ér )万(wàn )不可(kě )共富(fù )贵(guì )荣华做(😬)出决定辞(cí )官远行并劝好(hǎo )友(yǒu )谋士文(wén )种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒(🎒)(jiǔ )始信范蠡之言范蠡解(🐥)甲归田后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐(🌊)(qí )鲁间自号陶朱公从商(shāng )发(fā )家致富官方难以可以找到他的下落后(hòu )卒(😰)于(👅)定陶今山东济(💏)阳而与多情的(de )西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智(zhì )的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之(🐠)多(duō )清乾隆间17361795年(🙋)蒙城(👷)县令淡素月曾刻石题(🔗)于墓前曰范(🍉)蠡冢近处损(sǔn )坏范子(😈)祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法(fǎ )综(zōng )合归纳过来(🚔)确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄(🚑)悄(qiāo )的叫人骗出(🌏)西(🐐)施将石(shí )头绑在(👈)西施身上复(fù )又沉落大海而且不消说传(chuán )说(shuō )从此沿海的泥沙(👡)中(zhōng )便有(🧜)了一种似人(rén )舌(✖)的文(wén )蜊(lí )大家都说这是西施的舌头(tóu )所以才称(🥫)它为(wéi )西施舌三十年代著名作家(jiā )郁(yù )达夫在(🎌)福建时亦(yì )夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适合的(de )一种神品
二山中隐(yǐn )居(jū )说
这个(🥂)说法都是十分风行下(xià )载(zǎi )初(chū )几它见之于东(dōng )汉(🌃)袁康的越绝(jué )书(👕)里面(🤱)(miàn )记载说吴亡后西施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(🥫)范蠡(🎥)的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后(🔃)范蠡(📸)带着兴(xìng )奋西施不问世(shì )事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二(🎖)西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失(shī )足落(luò )水说
或许是善良纯(🉑)洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有(yǒu )个可悲结局随(suí )后找出初唐诗(🧘)人宋(🌹)之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依(yī )据认为吴亡(wáng )后西施(shī )回(🆒)到(dào )故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显(xiǎn )然最理想(xiǎng )和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(🍜)死(sǐ )时吴人把一(yī )腔怒(nù )火都可以发泄在西(xī )施身上(shàng )用锦缎将她层层裹(✒)住(zhù )沉在(zài )扬子江(🔉)心据东坡(pō )异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食(shí )之可增(zēng )媚态据(😌)(jù )云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山(shān )中隐居说广为流传但相关的证据资料(lià(⚓)o )也(yě )至少
沉海说(💬)的理由(⛺)是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西(💆)施之沈其美(měi )也(🙁)吴起之裂其事(🕑)也(yě )其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西施是被沉于水中(💢)的她的死是而且她的美丽
东汉赵(zhào )晔(yè )吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御(🤰)览引(yǐn )文吴(wú )越春(chūn )秋关(guān )联西(🔓)施的(de )记载说吴亡(🕊)后越浮西施(🧜)于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文御览所引吴(🧙)越春秋逸篇之(📕)文亦云吴王败(bài )越浮(fú )西(🐀)施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的意思
在文(🌶)人墨(🚣)客的(de )许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(👤)描绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🍙)屟廊中金(jīn )玉(yù )步采(cǎi )苹山(shān )上绮罗身也不知葬(zàng )法(fǎ )今何处(🍔)溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(🍫)
东汉袁康的越(🔑)绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的的(🥈)但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人的(🔋)诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫(🚂)差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也文中写道(dà(🤷)o )五湖闻道扁舟归(guī )去仍携西子
杜牧杜娘(🦊)诗中(zhōng )有句(🚿)云西子下姑苏一舸(🙃)逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西施一作(👸)西子春秋末年越国苎萝(luó )人由(🐡)越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(⏯)春秋和越绝书是同时代的作(zuò )品但在记载(zǎi )西施的结局上却也截然(rán )不同(tóng )这是西施结局再次出现完全(quán )不同版本(běn )的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别(📈)说法均(jun1 )是以此为依(🛎)据的以讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉(⛄)海(🖨)(hǎi )说与山中隐居说哪个(gè )更很(hěn )有道理需(😥)要(🔈)相关的资料更迟(chí )些的作品(pǐn )同时关键在于如何(💮)能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西(xī )施的理解一是对(💟)鸱夷的理解
一是对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和(🌞)越绝书更早的(de )墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处(🌵)年代来(🏪)看他约(🕎)辛未年公元前(🌠)468年卒于前376年而越(🌘)灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而(🚒)已墨子阴历并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故(gù )事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记(🦑)载(🐥)应该是(🤮)(shì )最(zuì )接近历史真相的但(dàn )笔者认为墨(mò )子(zǐ )中的西施是先秦知名度很(👦)(hěn )高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子(zǐ )孟(mè(💯)ng )子韩非(🏳)子管子中(zhōng )也都提到了(le )西施所以推测(🐡)这个西施(shī )跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参考西施(shī )虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(🕶)杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(🍾)裂其事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中(⚫)都(dōu )有记载是可以确信历史(shǐ )上都确有其(qí )人以此一种假设西施也应该确有其人但(👀)(dàn )史记中(🦕)在写完与(yǔ )吴越(📀)争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他(➗)证明墨子中说过的(😒)西施(🤵)(shī )又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱(🚙)夷是有什么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时(shí )青(🏢)铜(⚡)所制的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋(qiū )战(zhàn )国时期多用皮革制成袋囊(náng )以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕堂笔(🤠)(bǐ )记记载秦巩间(jiā(🔣)n )人割牛羊去(qù )其首剜(wān )肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者受一石小者受二(🏿)三斗俗曰混沌即古之(🛶)鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施(⏱)于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内(🅰)传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话(huà )中(zhōng )的鸱夷是(🐑)(shì )伍子(zǐ )胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照(zhào )此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(😑)的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖(hú )但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是历史的真实故此为据当然不不可信(🍒)真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释(shì )而指(zhǐ )的是(🍓)范蠡因(yī(🔀)n )为史记越(yuè )王(wáng )勾(gōu )践世家说范(fàn )蠡亡(wáng )吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(🤑)以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居图的(🥝)是隐姓埋名要让吴王(wá(🧒)ng )围杀他不可(kě )能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之(zhī )死联系(🍑)联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
