城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落，但是(🆔)許多來河濱運動的路人卻不知道，這裡有個部落。　　族人搬家了，而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間，不僅跨越了歲月(🧦)，跨越了背負(🔎)違章建築的污名，更跨越了過去與現在派系的分歧，但通過儀式，最終(💫)讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受，就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所(📳)說的，在潮汐之間有個安靜時刻，會讓海底(🍴)生物找到自(👆)己的歸宿，自己的家。　　張祖淼，一個沒有阿美族名字的人；他是溪州部落第二代，從小在都會長大；父親很早就在身處邊緣的溪洲(🏙)部落替族人開設雜貨店，店名叫(📍)「新原民商店」；張祖淼從小看著河對岸的城市建築(🎅)，從荒野到繁華(❔)；(🔆)反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區(😨)的(🥡)安全疑(🎣)慮，必須異地重建。　　在政府策劃的「333」模式裡(🦇)面，由政府負擔1/3經費，另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重建(🔪)計畫裡面，族人被限制家屋產權(⏮)歸屬(🕣)部落，雖然這樣能達到「部落自治」，但從一開始家戶身份認定，就驅(🎻)使原有的家族分(🚗)散，「搬與不搬」接踵而來的派系分歧(⛑)，也加深族(🗨)人的分裂與矛盾。　　於是這一年歷經(🗯)建商(👯)不負責任逃跑，族人提早住入尚未完工的家屋，於(🤩)是每年一度的豐年祭開始了，他們在華美的城市面前，用原(📭)始傳統的儀式，弔念過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統，感念土地的靈魂，用原始的傳統儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都(🗑)是這個(🚘)家（部落）的一份子。　　只是都會區的(☕)邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的「333」模式，是否真的適用每個形成的河濱部落？陈二诧异的看了一眼泰(🆕)坦(🚈)蟒平坦的肚子，这一(yī )百来(lá(🌚)i )斤的肉究(jiū )竟跑哪里去了，再次放(💜)下(🤛)一条(tiáo )烤(kǎo )掘根兽腿，还端来了一(yī )碗肉(ròu )粥，族长，你的肉粥。